tag:blogger.com,1999:blog-54486684969866104702024-03-14T03:50:35.071+07:00Majelis Dzikir Darul ImanAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-5310556691528611652016-02-18T13:42:00.001+07:002016-02-18T13:46:30.410+07:00Ayat Ayat Ruqyah<span class="fullpost">Definisi <b>Ruqyah</b><br /><br />Makna <b>ruqyah</b>
secara terminologi adalah al-‘udzah (sebuah perlindungan) yang
digunakan untuk melindungi orang yang terkena penyakit, seperti panas
karena disengat binatang, kesurupan, dan yang lainnya. (Lihat An-Nihayah
fi Gharibil Hadits karya Ibnul Atsir rahimahullahu 3/254)<br /><br />Secara terminologi, <b>ruqyah</b> terkadang disebut pula dengan ‘azimah. Al-Fairuz Abadi berkata: “Yang dimaksud ‘azimah-‘azimah adalah <b>ruqyah-ruqyah</b>. Sedangkan <b>ruqyah</b>
yaitu ayat-ayat Al-Qur`an yang dibacakan terhadap orang-orang yang
terkena berbagai penyakit dengan mengharap kesembuhan.” (Lihat Al-Qamus
Al-Muhith pada materi)<br /><br />Adapun makna <b>ruqyah</b> secara
etimologi syariat adalah doa dan bacaan-bacaan yang mengandung
permintaan tolong dan perlindungan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala
untuk mencegah atau mengangkat bala/penyakit. Terkadang doa atau bacaan
itu disertai dengan sebuah tiupan dari mulut ke kedua telapak tangan
atau anggota tubuh orang yang me<b>ruqyah</b> atau yang di<b>ruqyah</b>.
(Lihat transkrip ceramah Asy-Syaikh Shalih bin ‘Abdul ‘Aziz Alus-Syaikh
yang berjudul Ar-Ruqa wa Ahkamuha oleh Salim Al-Jaza`iri, hal. 4)<br />Tentunya <b>ruqyah</b> yang paling utama adalah doa dan bacaan yang bersumber dari Al-Qur`an dan As-Sunnah. (Ibid, hal. 5)<br /><br />Sumber asysyariah<br /><br />Perdengarkan <b>rukyah</b> ini.<br /><br />Dengar MP3 <b>RUQYAH</b> SYARIAH sehingga tamat menggunakan HEADPHONE dengan volume yang kuat.<br />Pejamkan mata dan jangan ikut bacaan ayat-ayat ini baik dimulut atau dihati.<br /><br />Perhatikan setelah selesai :<br /><br />denyutan jantung makin kencang<br />badan begegar<br />ada benda bergerak-gerak bawah kulit<br />mengantuk/menguap<br />batuk<br />gelisah<br />panas di tengkuk<br /><br />Jika ada mengalami sebahagian simptom-simptom di atas, kemungkinan besar ada jin yg menghuni tubuh anda. <b>RUQYAH</b>
MP3 amat bagus diperdengarkan 3 kali sehari bagi mereka yg mengalami
gangguan jin,kerana fadhilat ayat-ayat tersebut amat mustajab bagi
mengusir jin-jin jahat/sihir serta memagar diri kita.<br /><br />Selain itu pesakit kena juga baca banyak-banyak baca dalam hati tak kira masa dan tempat zikir ‘THO HA’ (Surah Taha, ayat 1)<br /><br />Kesannya selepas baca zikir itu adalah kita akan sendawa… Kira jin-jin dalam badan tu sakit dan kepanasan..Dengan mendengar MP3 <b>ruqyah</b> ini, insyaAllah mampu menyembuh segala penyakit misteri antaranya:-<br /><br />Fikiran runsing/jiwa gelisah/khayalan<br />Pembatal Sihir (Saka/Santau)<br />Pagar Rumah (Pengusir Jin & Syaitan)<br />Ketenangan Rumah tangga<br />Anak-anak meragam/menagis tengah malam<br />Penambat kasih sayang antara anak/ibubapa<br />Pendarahan berpanjangan bagi wanita (istihadah)<br />Menguatkan ingatan dan hafalan dalam pembelajaran<br />MP3 Ruqyah<br /><br />Cara Menggunakan MP3 <b>Ruqyah</b><br /><br />Bagi
kesihatan diri dan keluarga,pasangkan mp3 ini didalam rumah/premis
perniagaan 3 kali sehari atau pasangkan dari malam sampai pagi (auto
repeat).<br />Bagi pesakit gangguan jin,dilarang memasangnya di dalam
kereta, kesannya akan mengakibatkan kita mengantuk dan mengganggu
pemanduan.<br />Bagi anak-anak yang menangis diwaktu malam,anda perlu
pasangkan dengan kuat,insyaAllah jin/syaitan akan lari dari mengganggu
anak-anak anda.<br />Untuk merawat histeria, sihir, saka dan lambat jodoh, sediakan 3 botol besar air mineral,buka penutupnya dan pasangkan mp3 <b>ruqyah</b>
ini 3 round sebelah air tadi (kira-kira 1jam 20minit).Air tadi dibuat
minum seteguk untuk 3x sehari dan lakukan hari berikutnya sehingga air
tadi habis.Tiap-tiap lepas solat perlu baca qursy 3 kali dan al insyirah
3 kali secara istiqomah. Kemudian sebelah malamnya pula, mp3 <b>ruqyah</b> ini hendaklah dipasang dari malam sampai pagi selama sebulan.<br />Bagi memulihkan rumah/premis perniagaan yang bermasalah,cuma pasangkan 3 kali sehari untuk 3 hari berturut-turut.<br />Jika kita sering mengalami masalah malas dan badan terasa berat,perdengarkan mp3 <b>ruqyah</b> ini 3 kali sehari,insyaAllah kita akan cergas dan kembali bersemangat.<br /><br />*BAGI UNTUK MENDAPATKAN KESEMBUHAN YANG MAKSIMUM BILA MENDENGAR MP3 <b>RUQYAH</b> INI,SILA PEJAMKAN MATA DAN DENGAR SEHINGGA TAMAT TANPA MENGIKUT BACAANNYA DIMULUT ATAUPUN DIHATI*<br /><br />No Nama Surah Juzuk Ayat<br />1 Al-Fatihah 1 Seluruhnya<br />2 Al-Baqarah 1 1-5<br />3 Al-Baqarah 1 102<br />4 Al-Baqarah 2 163-164<br />5 Al-Baqarah (Ayatul Kursi) 3 255<br />6 Al-Baqarah 3 285-286<br />7 Ali-Imran 3 18-19<br />8 Al-'Araf 8 54-56<br />9 Al-'Araf 9 117-122<br />10 Yunus 11 81-82<br />11 Toha 16 69<br />12 Al-Mukminun 18 115-118<br />13 As-Soffaat 23 1-10<br />14 Al-Ahqaaf 26 29-32<br />15 Ar-Rahman 27 33-36<br />16 Al-Hasyr 28 21-24<br />17 Al-Jin 29 1-9<br />18 Al-Ikhlas 30 Seluruhnya<br />19 Al-Falaq 30 Seluruhnya<br />20 An-Naas 30 Seluruhnya</span><br />
<span class="fullpost">
<a href="http://downloads.ziddu.com/download/25234600/ustaz_fadlan_abu_yasir_ayat_ayat_ruqyah.mp3.html">Download Mp3 Via Ziddu Ustad Fadlan Abu Yasir</a></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-86262156678718757222014-02-07T23:35:00.002+07:002014-02-07T23:35:24.795+07:0040 Kemulian WanitaAssalamu'alaikum Wr.Wb
Bismillah...
Sobat Muslim, Semenjak Rasulullah SAW terlahir ke dunia, wanita sangat dimuliakan kedudukannya di mata Islam, tidak seperti jaman jahiliah dahulu bayi wanita yang lahir harus dibunuh, Masya Allah. Berikut ini kami sampaikan 40 Hadits bagaimana Allah SWT memberikan tempat atau kedudukan wanita baik di mata Allah SWT, suami, anak-anak, dan di hadapan manusia lainnya.
2. Wanita yang solehah (baik) itu lebih baik dari 70 orang pria yang soleh.
3. Barang siapa yang menggembirakan anak perempuannya, derajatnya seumpama orang yang senantiasa menangis karena takut pada Allah S.W.T. dan orang yang takut pada Allah S.W.T. akan diharamkan api neraka ke atas tubuhnya.
4. Barang siapa yang membawa hadiah (barang makanan dari pasar ke rumah) lalu diberikan kepada keluarganya, maka pahalanya seperti bersedekah.
5. Hendaklah mendahulukan anak perempuan daripada anak pria. Maka barang siapa yang menggembirakan anak perempuannya seolah- olah dia memerdekakan anak Nabi Ismail A.S.
6. Wanita yang tinggal bersama anak-anaknya akan tinggal bersama aku (Rasulullah S.A.W.) di dalam syurga.
7. Barang siapa mempunyai tiga anak perempuan atau tiga saudara perempuan atau dua anak perempuan atau dua saudara perempuan, lalu dia bersikap ihsan dalam pergaulan dengan mereka dan mendidik mereka dengan penuh rasa takwa serta bertanggungjawab, maka baginya adalah syurga.
8. Dari Aisyah r.a. “Barang siapa yang diuji dengan sesuatu dari anak-anak perempuannya, lalu dia berbuat baik kepada mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya dari api neraka.
9. Syurga itu di bawah telapak kaki ibu.
10. Apabila memanggil akan engkau dua orang ibu bapamu, maka jawablah panggilan ibumu dahulu.
11. Wanita yang taat berkhidmat kepada suaminya akan tertutup pintu-pintu neraka dan terbuka pintu-pintu syurga. Masuklah dari mana-mana pintu yang dia kehendaki dengan tidak dihisab.
12. Wanita yang taat akan suaminya, semua ikan-ikan di laut, burung di udara, malaikat di langit, matahari dan bulan, semuanya beristighfar baginya selama mana dia taat kepada suaminya dan direkannya (serta menjaga sembahyang dan puasanya).
13. Sayidah Aisyah r.a. berkata “Aku bertanya kepada Rasulullah S.A.W., siapakah yang lebih besar haknya terhadap wanita? Jawab baginda, “Suaminya.” “Siapa pula berhak terhadap pria?” tanya Aisyah kembali, Jawab Rasulullah S.A.W. “Ibunya.”
14. Perempuan apabila sembahyang lima waktu, puasa bulan Ramadan, memelihara kehormatannya serta taat akan suaminya, masuklah dia dari pintu syurga mana sahaja yang dia kehendaki.
15. Tiap perempuan yang menolong suaminya dalam urusan agama, maka Allah S.W.T. memasukkan dia ke dalam syurga lebih dahulu daripada suaminya (10,000 tahun).
16. Apabila seseorang perempuan mengandung janin dalam rahimnya, maka beristighfarlah para malaikat untuknya. Allah S.W.T. menatatkan baginya setiap hari dengan 1,000 kebaikan dan menghapuskan darinya 1,000 kejahatan.
17. Apabila seseorang perempuan mulai sakit hendak bersalin, maka Allah S.W.T. mencatatkan baginya pahala orang yang berjihad pada jalan Allah S.W.T.
18. Apabila seseorang perempuan melahirkan anak, keluarlah dia daripada dosa-dosa seperti keadaan ibunya melahirkannya.
19. Apabila telah lahir (anak) lalu disusui, maka bagi ibu itu setiap satu tegukan daripada susunya diberi satu kebajikan.
20. Apabila semalaman (ibu) tidak tidur dan memelihara anaknya yang sakit, maka Allah S.W.T. memberinya pahala seperti memerdekakan 70 orang hamba dengan ikhlas untuk membela agama Allah S.W.T.
21. Seorang wanita solehah adalah lebih baik daripada 70 orang wali.
22. Seorang wanita yang jahat adalah lebih buruk dari pada 1,000 pria yang jahat.
23. Rakaat solat dari wanita yang hamil adalah lebih baik daripada 80 rakaat solat wanita yang tidak hamil.
24. Wanita yang memberi minum air susu ibu (asi) kepada anaknya daripada badannya (susu badannya sendiri) akan dapat satu pahala dari pada tiap-tiap titik susu yang diberikannya.
25. Perempuan yang melayani dengan baik suami yang pulang ke rumah di dalam keadaan letih akan mendapat pahala jihad.
26. Wanita yang melihat suaminya dengan kasih sayang dan suami yang melihat isterinya dengan kasih sayang akan dipandang Allah dengan penuh rahmat.
27. Wanita yang menyebabkan suaminya keluar dan berjuang ke jalan Allah dan kemudian menjaga adab rumah tangganya akan masuk syurga 500 tahun lebih awal daripada suaminya, akan menjadi ketua 70,000 malaikat dan bidadari dan wanita itu akan dimandikan di dalam syurga, dan menunggu suaminya dengan menunggang kuda yang dibuat daripada yakut.
28. Wanita yang tidak cukup tidur pada malam hari kerana menjaga anak yang sakit akan diampunkan oleh Allah akan seluruh dosanya dan bila dia hiburkan hati anaknya Allah memberi 12 tahun pahala ibadat.
29. Wanita yang memerah susu binatang dengan “bismillah” akan didoakan oleh binatang itu dengan doa keberkatan.
30. Wanita yang menguli tepung gandum dengan “bismillah”, Allah akan berkatkan rezekinya.
31. Perempuan yang menyapu lantai dengan berzikir akan mendapat pahala seperti meyapu lantai di baitullah.
32. Wanita yang hamil akan dapat pahala berpuasa pada siang hari.
33. Wanita yang hamil akan dapat pahala beribadat pada malam hari.
34. Wanita yang bersalin akan mendapat pahala 70 tahun solat dan puasa dan setiap kesakitan pada satu uratnya Allah mengurniakan satu pahala haji.
35. Sekiranya wanita mati dalam masa 40 hari selepas bersalin, dia akan dikira sebagai mati syahid.
36. Jika wanita melayani suami tanpa khianat akan mendapat pahala 12 tahun solat.
37. Jika wanita menyusui anaknya sampai cukup tempo(2½ thn),maka malaikat-malaikat dilangit akan khabarkan berita bahwa syurga wajib baginya. Jika wanita memberi susu badannya kepada anaknya yang menangis, Allah akan memberi pahala satu tahun solat dan puasa.
38. Jika wanita memicit/mijat suami tanpa disuruh akan mendapat pahala 7 tola emas dan jika wanita memicit suami bila disuruh akan mendapat pahala 7 tola perak.
39. Wanita yang meninggal dunia dengan keredhaan suaminya akan memasuki syurga.
40. Jika suami mengajarkan isterinya satu masalah akan mendapat pahala 80 tahun ibadat.
41. Semua orang akan dipanggil untuk melihat wajah Allah di akhirat, tetapi Allah akan datang sendiri kepada wanita yang memberati auratnya yaitu memakai purdah di dunia ini dengan istiqamah.
Berbahagialah engkau wahai bidadari penghuni syurga…… !
Semoga Bermanfaat...
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-7617939457456957482014-02-02T22:52:00.005+07:002014-02-02T22:52:48.111+07:00Kemesraan Rasulullah SAW sebagai suamiKemesraan adalah buah cinta
Kemesraan adalah keindahan dalam berumah tangga
Kemesraan adalah cara mengekalkan keharmonian rumahtangga
Kemesraan adalah pancaran akhlak dan jiwa seseorang
Orang yang paling baik agamanya adalah yang terbaik akhlaknya
Dan orang yang terbaik akhlaknya adalah yang terbaik kepada isterinya
Dan Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam adalah yang terbaik akhaknya sehingga Allah subhanahu wa ta'ala memujinya:
'Dan sesungguhnya engkau (Muhammad) sungguh mempunyai akhlak yang Agung ('azhiim)." (QS. Al-Qalam : 5)
Lalu bagaimanakah beliau bermesraan berakhlak dengan isteri-isterinya ?
Dalam berbagai kesempatan, beliau selalu menjelaskan dengan gamblang tingginya kedudukan kaum wanita di sisi beliau. Mereka kaum hawa memiliki kedudukan yang agung dan derajat yang tinggi. Bahkan menjadi standar sempurnanya keimanan seorang hamba adalah kebaikan akhlaknya kepada isterinya.
Rasulullah shalallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:
'Orang mukmin yang paling sempurna IMANnya adalah yang paling baik AKHLAKnya dan sebaik-baik kamu ialah yang paling baik kepada ISTERInya' (HR Tirmidzi)
' Orang yang paling baik di antara kalian adalah orang yang paling baik kepada keluarganya dan aku adalah orang yang paling baik diantara kalian kepada keluargaku ' ( HR Imam Tirmidzi, diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Ibnu hibban serta dishahihkan oleh Al- Albani )
'Tidaklah memuliakan perempuan kecuali orang yang mulia, dan tidaklah menghinakan perempuan kecuali orang yang hina." (HR.Ibnu Asakir).
Menurut Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam, bercanda dan bermesraan dengan isteri adalah IBADAH dan berpahala:
Rasulullah Shollallohu 'Alaihi Wasallam bersabda, 'Dalam kemaluanmu itu ada sedekah."
Sahabat lalu bertanya, 'Wahai Rasulullah, apakah kitamendapat pahala dengan menggauli istri kita?."
Rasulullah menjawab, 'Bukankah jika kalian menyalurkan nafsu di jalan yang haram akan berdosa? Maka begitu juga sebaliknya, bila disalurkan di jalan yang halal, kalian akan berpahala." (HR. Bukhari, Abu Dawud dan Ibnu Khuzaimah)
Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
'Segala sesuatu yang tidak terdapat di dalamnya dzikir (ingat) kepada Allah, maka itu adalah permainan yang melalaikan kecuali empat perkara: berlatih menunggang kuda, mencumbu istrinya dan mengajar (belajar) renang".
(HR Ath- Thabrani dengan sanad jayyid)
Sehingga walaupun beliau seorang pemimpin Negara atau komandan dalam peperangan, tetapi beliau sangat menghormati dan memuliakan wanita. Diantara kemesraan beliau bersama isteri-isterinya adalah sebagai berikut:
1. Bermain dan bercanda dengan isteri
Aisyah radhiyallah 'anha mengisahkan: Pada suatu ketika aku ikut bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam sebuah lawatan. Pada waktu itu aku masih seorang gadis yang ramping. Beliau shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan rombongan agar bergerak terlebih dahulu. Mereka pun berangkat mendahului kami. Kemudian beliau berkata kepadaku: 'Kemarilah! sekarang kita berlomba lari." Aku pun meladeninya dan akhirnya aku dapat mengungguli beliau. Beliau shallallahu 'alaihi wasallam hanya diam saja atas keunggulanku tadi. Hingga pada kesempatan lain, ketika aku sudah agak gemuk, aku ikut bersama beliau dalam sebuah lawatan. Beliau shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan rombongan agar bergerak terlebih dahulu. Kemudian beliau menantangku berlomba kembali. Dan akhirnya beliau dapat mengungguliku. Beliau tertawa seraya berkata: 'Inilah penebus kekalahan yang lalu!" (HR. Ahmad)
2. Membantu menaiki kendaraan
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari bahwa ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kembali dari peperangan Khaibar, beliau menikahi Shafiyyah binti Huyaiy radhiyallahu 'anha. Beliau shallallahu 'alaihi wasallam mengulurkan tirai di dekat unta yang akan ditunggangi untuk melindungi Shafiyyah radhiyallah 'anha dari pandangan orang. Kemudian beliau duduk bertumpu pada lutut di sisi unta tersebut, beliau persilakan Shafiyyah radhiyallah 'anha untuk naik ke atas unta dengan bertumpu pada lutut beliau.
3. Tidur dalam satu selimut bersama isteri walaupun sedang haid.
Dari Atha` bin Yasar: 'Sesungguhnya Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam dan Aisyah radliyallahu 'anha biasa mandi bersama dalam satu bejana. Ketika baginda sedang berada dalam satu selimut dengan Aisyah, tiba-tiba Aisyah bangkit. Baginda kemudian bertanya, `Mengapa engkau bangkit?' Jawab Aisyah, Kerana saya haid, wahai Rasulullah.'Sabda Rasulullah, 'Kalau begitu, pergilah, lalu berkainlah & dekatlah kembali padaku.' Aku pun masuk, lalu berselimut bersama beliau." (Hadis Riwayat Sa`id bin Manshur).
4. Memberi wangi-wangian pada aurat
Aisyah berkata, 'Sesungguhnya Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam apabila meminyaki badannya, baginda akan memulai dari auratnya menggunakan nurah (sejenis serbuk pewangi) dan isterinya baginda meminyaki bagian lain tubuh Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam." (Hadis Riwayat Ibnu Majah).
5. Mandi bersama isteri
Dari Aisyah r.a. beliau berkata, 'Aku biasa mandi bersama Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam menggunakan satu bejana. Kami biasa bersama-sama memasukkan tangan kami (ke dlm bejana tesebut)." (Hadis riwayat Abdurrazaq dan Ibnu Abu Syaibah).
6. Disisir oleh isteri
Dari Aisyah r.a, beliau berkata, " Saya biasa menyikat rambut Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam, ketika itu saya sedang haid". (Hadis Riwayat Ahmad).
7. Meminta isteri meminyaki badan
Dari Aisyah r.a, beliau berkata, 'Saya meminyaki badan Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam pd hari Raya 'Aidil Adha' setelah beliau melakukan jumrah aqabah." (Hadis Riwayat Ibnu 'Asakir).
8. Minum bergantian pada tempat yang sama
Dari Aisyah r.a, dia berkata: 'Saya biasa minum dari cawan yg sama walaupun ketika haid. Nabi mengambil cawan tersebut & meletakkan mulutnya di tempat saya meletakkan mulut, lalu Baginda minum, kemudian saya mengambil cawan tersebut dan lalu menghirup isinya, kemudian Baginda mengambilnya dari saya, lalu Baginda meletakkan mulutnya pada tempat saya letakkan mulut saya, lalu Baginda pun menghirupnya." (Hadis Riwayat Abdurrazaq dan Said bin Manshur).
9. Membelai isteri
'Adalah Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam tidaklah setiap hari melainkan beliau mesti mengelilingi kami semua (isterinya) seorang demi seorang. Baginda menghampiri dan membelai kami tetapi tidak bersama sehingga Baginda singgah ke tempat isteri yang menjadi giliran Baginda, lalu Baginda bermalam di tempatnya." (Hadis Riwayat Ahmad).
11. Mencium isteri
Dari Aisyah r.a, bahwa Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam biasa mencium isterinya setelah mengambil wuduk, kemudian Baginda bersembahyang & tidak mengulangi wuduknya." ( Hadis Riwayat Abdurrazaq ).
Dari Hafshah, puteri Umar r.a, 'Sesungguhnya Rasulullah s.a.w biasa mencium isterinya sekalipun sedang berpuasa." (Hadis Riwayat Ahmad).
11. Berbaring di pangkuan isteri
Dari Aisyah r.a, beliau berkata: 'Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam biasa meletakkan kepalanya di pangkuanku walaupun aku sedang haid, kemudian beliau membaca Al-Quran." (Hadis Riwayat Abdurrazaq).
12. Memanggil dengan panggilan mesra
Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam biasa memanggil Aisyah dengan beberapa nama panggilan yg di sukainya spt Aisy & Humaira (pipi merah delima).
Aisyah radhiyallah 'anha menuturkan: 'Pada suatu hari Rasu-lullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata kepadanya: 'Wahai 'Aisy (salah satu panggilan kesayangan kepada 'Aisyah radhiyallahu 'anha ), Malaikat Jibril 'alaihissalam tadi menyampaikan salam buatmu." (Muttafaq 'alaih)
13. Menyejukkan kemarahan isteri dengan mesra
Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam biasa memicit hidung Aisyah jika dia marah dan Baginda berkata, 'Wahai Uwaisy, bacalah doa: 'Wahai Tuhanku, Tuhan Muhammad, ampunilah dosa-dosaku, hilangkanlah kekerasan hatiku dan lindungilah diriku dari fitnah yg menyesatkan." (Hadis Riwayat Ibnu Sunni).
14. Membersihkan titisan darah haid isteri
Dari Aisyah r.a, dia berkata."Aku pernah tidur bersama Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam di atas satu tikar ketika aku sedang haid. Apabila darah ku menetes di atas tikar itu, Baginda mencucinya pada bagian yang terkena tetesan darah dan baginda tidak berpindah dari tempat itu, kemudian beliau sembahyang di tempat itu pula, lalu Baginda berbaring kembali di sisiku. Apabila darah ku menetes lagi di atas tikar itu, Baginda mencuci pada bagian yang terkena tetesan darah itu saja dan tidak berpindah dari tempat itu, kemudian baginda pun sembahyang di atas tikar itu.." (Hadis Riwayat Nasai).
15. Memberikan hadiah
Dari Ummu Kaltsum binti Abu Salamsh, ia berkata, 'Ketika Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam menikah dgn Ummu Salamah, Baginda bersabda kepadanya, "Sesungguhnya aku pernah hendak memberi hadiah kepada Raja Najasyi sebuah pakaian berenda dan beberapa botol minyak kasturi, namun aku mengetahui ternyata Raja Najasyi telah meninggal dunia dan aku menduga hadiah itu akan di kembalikan. Jika hadiah itu memang di kembalikan kepadaku, aku akan memberikanya kepadamu." Dia (Ummu Kaltsum) berkata,"Ternyata keadaan Raja Najasyi seperti yg di sabdakan Rasulullah shalallahu 'alaihi wa sallam dan hadiah tersebut di kembalikan kpd Baginda, lalu Baginda memberikanya kepada masing-masing isterinya satu botol minyak kasturi, sedang sisa minyak kasturi dan pakaian tersebut Baginda berikan kepada Ummu Salamah." (Hadis Riwayat Ahmad)
16. Segera menemui isteri apabila tergoda
Dari Jabir, sesungguhnya Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam pernah melihat wanita, lalu Baginda masuk ke tempat kediaman Zainab, untuk melepaskan keinginan Baginda kepadanya, lalu keluar & bersabda, 'Wanita kalau menghadap, ia menghadap dalam rupa syaithan.apabila seseorang di antara kamu melihat wanita yang menarik, hendaklah ia mendatangi isterinya karena pada diri isterinya ada hal yang sama dengan yang ada pada wanita itu." (Hadis Riwayat Tirmizi).
Semoga kita bisa mengambil hikmah dan meneladaninya.
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:
'Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah". (QS Al-Ahzab:21)Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-63944533138414273182012-11-12T08:41:00.000+07:002014-02-07T23:47:14.930+07:00Habib Syekh bin Ahmad Bafaqih Habib Syekh bin Ahmad Bafaqih
Kelahiran
Habib Syekh dilahirkan di kota Syihr pada tahun 1212 H anak dari Habib Ahmad Bafaqih dan silsilahnya sampai kepada Nabi Muhammad Rasululloh SAW
Dakwah
Setelah beberapa lama memperdalam pengetahuannya disana-sini, pada tahun 1250 H, Habib Syekh mulai berani mengambil langkah dakwah menyebarkan ilmunya. Ia sempat menjelajahi beberapa kota di Nusantara, sebelum akhirnya memutuskan berlabuh dikota Surabaya.
Di Surabaya inilah, mulai memancarkan cahaya pengetahuannya. Ia mengajarkan ilmu-ilmunya kepada para penuntut ilmu sekitar. Mulai dari Fiqih, Tauhid, Tasawuf dan lainnya. Hingga akhirnya, ditengah hingar bingar dakwahnya itu, ia diangkat oleh Allah SWT menjadi salah satu walinya. Semenjak itu pula, ia sering terhanyut alam Rabbaniyah, dan karamah-karamah ynag luar biasa senantiasa mengisi kesehariannya.
Sebagaimana seorang sufi, Habib Syekh Bafaqih memiliki kepekaan yang tinggi akan syair-syair sufistik. Ia begitu mudah terbawa terbang oleh syair-syair gubahan para tokoh sufi. Apalagi bila menyenandungkan syair itu adalah adiknya sendiri, Sayid Muhammad Bafaqih yang bersuara emas, bisa-bisa ia mabuk kepayang semalaman.
Dakwah Habib Syekh ditanah jawa amatlah sukses. Ia berhasil mengislamkan banyak orang. Selain itu, ia juga berhasil mencetak beberapa ulama. Walhasil, ilmunya benar-benar menyinari belantara jawa yang masih awan kala itu.
Karomah dan Keutamaan
Pada suatu ketika tibalah Habib Syekh di kediaman salah satu pecintanya. Ini bukan kunjungan biasa, akan tetapi kunjungan sarat hikmah. Pasalnya, begitu ketemu shahibul bait, Sang Wali menggelontorkan permintaan yang agak ganjil.”Aku menginginkan dua lembar permadani ini.” titahnya.
Sang pecinta terkesiap. Bagaimana tidak, yang diminta junjungannya itu adalah permadani buatan Eropa yang super mahal. Barang itu baru saja dibelinya. Ia amat menyayangi permadani itu hingga ditempatkannya di tempat khusus.
“Bagini saja. Anda boleh minta apa saja, asal jangan permadani ini.” Pinta si pecinta. “Tidak. Aku tidak menginginkan lainnya.” Sang Wali bergeming. Negosiasi alot. Dan akhirnya hati pecinta setengah mencair. ”Baiklah, kalau begitu Anda boleh mengambil satu lembar saja.”
Setelah mendapatkan permintaannya itu, Sang Wali segera beranjak. Sang pecinta adalah seorang saudagar kaya raya. Sewaktu disambangi Sang Wali, Dua armada kapal dagangannya tengah berlayar di lautan dengan membawa muatan yang banyak. Sayang nahas mendera, dua armadanya itu koyak akibat terjangan gelombang. Salah satunya terhempas lalu tenggelam. Sementara satunya lagi selamat dan berhasil mendarat.
Hati saudagar sedikit lega. Syukur, tidak kedua-duanya tenggelam. Ia memeriksa kapalnya yang selamat itu dengan seksama. Dan, terpampanglah pemandangan ajaib dihadapannya. Ya, selembar permadani yang dihadiahkan kepada Sang Wali telah menambal rapat-rapat bagian yang koyak pada perahunya. Ia terpekur, menyesali perlakuannya pada Sang Wali. “Mengapa tidak kuberikan kedua-duanya saja waktu itu.” gerutu hatinya.
Kisah masyhur diatas dihikayatkan oleh Habib Abdul Bari bin Syekh Al-Aydrus,dan dicantumkan dalam manuskrip Tajul A’ras, torehan pena Habib Ali bin Husein Al-Attas.
Suatu malam, Habib Abdullah Al-Haddad, seoarang wali yang dulu dikenal royal menjamu tamu, menyuruh seorang sayid bernama Abdullah bin Umar Al-Hinduan berziarah kepusara Habib Syekh Bafaqih. “Hai Abdullah, pergilah kamu kepusara Habib Syekh sekarang, dan katakan pada beliau,” Abdullah Al-Haddad saat ini butuh uang dua ribu rupiah. Tolong, Berilah ia uang besok !” perintahnya.
Sayid Abdullah segera berangkat. Sesampainya dipusara Habib Syekh, ia membaca ayat-ayat suci dan doa-doa. Kemudian ia membisikkan ke makam kalimat yang dipesankan Habib Abdullah.
Selang dua hari kemudian, Sayid Abdullah berjumpa lagi dengan Habib Abdullah. Wali yang sangat dermawan itu nampak berbunga-bunga. ”Lihat uang ini. Aku terima dari Habib Syekh .” Selorohnya sembari menunjukkan segepok uang pada Abdullah Al Haddad Maklum, dua ribu rupiah uang dulu, sama nilainya dengan dua belas juta ripiah uang sekarang.
Sang Wali yang berkaromah luar biasa itu, tidak lain tidak bukan, adalah Habib Syekh bin Ahmad Bafaqih, ulama besar yang pusarannya ada didaerah Boto Putih, Surabaya. Dekat masjid Sunan Ampel. Karena itu, masyarakat lebih mengenal beliau sebagai Habib Syekh Boto Putih.
Di masanya, keulamaaan Habib Syekh sulit tertandingi. Pengetahuannya dalam Fiqih, Lughah, Tauhid dan lainnya sangat dalam. Sehingga sewaktu tinggal di Surabaya, beliau menjadi oase yang mengobati dahaga orang-orang yang haus ilmu di ranah Jawa.
Pencapaian luar biasa itu tidaklah didapatkan Habib Syekh dengan mudah dan gampang. Sebab ilmu takkan pernah ditumpahkan dari langit begitu saja. Sejak usia belia, beliau sudah bekerja keras menggali ilmu. Mula-mula ia mempelajari Al-Qur’an dan beberapa bidang pengetahuan syari’at dan tasawuf kepada ayahandanya sendiri, Habib Ahmad bin Abdullah Bafaqih. Kebetulan, Sang Ayah sendiri adalah ulama yang sudah kesohor ketinggian ilmunya.
Ia kemudian mengembangkan diri dengan belajar pada ulama-ulama yang ada di kotanya, Syihr. Pada fase ini, jiwa ilmuannya sedang mekar-mekarnya. Semakin lama hatinya semakin merasakan kehausan tak terkira untuk meneguk pengetahuan sehingga beliau dengan seizin ayahnya memutuskan berangkat ke Haramain unntuk menyelami telaga pengetahuan disana.
Selama di Mekah dan Madinah, beliau belajar kepada beberapa ulama besar, diantaranya adalah Syaikh Umar bin Abdul Karim bin Abdul Rasul At-‘Attar, Syaikh Muhammad Sholeh Ar-Rais Al-Zamzami, dan Al-Allamah Sayid Ahmad bin Alawi Jamalullail. Tak hanya sampai di situ. Ia pun menyempatkan diri tinggal di Mesir beberapa lama, untuk menimba pengetahuan dari guru-guru besar Universitas al-Azhar kala itu.
Wafatnya Habib Syekh bin Ahmad Bafaqih
Beliau wafat pada tahun 1289 H di Surabaya. Diatas pusarannya dibangun kubah yang megah, sebagai perlambang kemegahan derajatnya. Sampai kini makamnya tak henti-hentinya diziarahi kaum muslimin, untuk bertawasul dengan mengharapkan barokah. Ya Allah, curahkan dan limpahkanlah keridhoan atasnya dan anugerahilah kami dengan rahasia-rahasia yang Engkau simpan padanya, Amin
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqfeSdVzrOWZuAyKOjTM5dBkqOTUwRg2zt3BVgM6cevx6BM_cQdJ2DmGRgabR-IFiZ1G98p-eNPjrHvPq_jQRhlDJ-lILOWhJT6pW3V9eXPNO_o3Hiv150vyaNsCdvXdm2_qdPfbLEDg/s1600/Makam+Habib+Syekh+Bafaqih.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqfeSdVzrOWZuAyKOjTM5dBkqOTUwRg2zt3BVgM6cevx6BM_cQdJ2DmGRgabR-IFiZ1G98p-eNPjrHvPq_jQRhlDJ-lILOWhJT6pW3V9eXPNO_o3Hiv150vyaNsCdvXdm2_qdPfbLEDg/s200/Makam+Habib+Syekh+Bafaqih.JPG" /></a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-2149113848945401642012-04-16T19:40:00.001+07:002012-04-16T19:41:01.046+07:00Menikahi Wanita Hamil, Haruskah Nikah Ulang Pasca Kelahiran?<i>Assalammualaikum</i> p ustadz, <br />
Pak ustadz, saya mau bertanya...<br />
Apabila ada seorang wanita dan pria menikah, akan tetapi dalam kondisi wanita tersebut dalam keadaan hamil, setelah anaknya lahir apakah pasangan tersebut wajib menikah lagi???<br />
Kalau "wajib", bagaimana cara kita menyampaikan kepada pasangan tersebut agar mau menikah lagi, agar mereka merasa tidak tersinggung???<br />
Soalna selama ini kan yang mereka tau, kalau sudah pernah menikah, itu sudah sah.<br />
Terima kasih sebelumnya pak ustadz<br />
<i>Wassalammualaikum Wr. Wb</i><br />
Jingga<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<h2 id="jawaban">Jawaban</h2><i>Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh, </i><br />
Menikahi wanita yang sedang dalam keadaan hamil hukumnya ada dua. Yang pertama, hukumnya haram. Yang kedua, hukumnya boleh.<br />
Yang hukumnya haram adalah apabila yang menikahi bukan orang yang menghamili. Wanita itu dihamili olehA, sedangkan yang menikahinya B. Hukumnya haram sebagaimana sabda Rasulullah SAW:<br />
<i>Tidak halal bagi orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, dia menuangkan air (maninya) padatanaman orang lain. </i>(HR Abu Daud)<br />
Yang dimaksud dengan tanaman orang lain maksudnya haram melakukan persetubuhan dengan wanita yang sudah dihamili orang lain. Baik hamilnya karena zina atau pun karena hubungan suami isteri yang sah. Pendeknya, bila seorang wanita sedang hamil, maka haram untuk disetubuhi oleh laki-laki lain, kecuali laki-laki yang menyetubuhinya.<br />
Dari dalil di atas kita mendapatkan hukum yang kedua, yaitu yang hukumnya boleh. Yaitu wanita hamil karena zina dinikahi oleh pasangan zina yang menghamilinya. Hukumnya boleh dan tidak dilarang.<br />
Maka seorang laki-laki menikahi pasangan zinanya yang terlanjur hamil dibolehkan, asalkan yang menyetubuhinya (mengawininya) adalah benar-benardirinya sebagai laki-lakiyang menghamilinya, bukan orang lain.<br />
<b>Perbedaan Pendapat TentangKebolehan Menikahinya</b><br />
Memang ada sebagian pendapat yang mengharamkan menikahi wanita yang pernah dizinainya sendiri dengan berdalil kepada ayat Al-Quran Al-Kariem berikut ini:<br />
<i>Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik; dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas oran-orang yang mu'min. </i>(QS. An-Nur: 3)<br />
Namun kalau kita teliti, rupanya yang mengharamkan hanya sebagian kecil saja. Selebihnya, mayoritas para ulama membolehkan.<br />
<b>1. Pendapat Jumhur (mayoritas) ulama </b><br />
<i>Jumhurul fuqaha'</i> (mayoritas ahli fiqih) mengatakan bahwa yang dipahami dari ayat tersebut bukanlah mengharamkan untuk menikahi wanita yang pernah berzina. Bahkan mereka membolehkan menikahi wanita yang pezina sekalipun. Lalu bagaimana dengan lafaz ayat yang zahirnya mengharamkan itu?<br />
Para fuqaha memiliki tiga alasan dalam hal ini.<br />
<ul><li>Dalam hal ini mereka mengatakan bahwa lafaz '<i>hurrima</i>' atau diharamkan di dalam ayat itu bukanlah pengharaman namun <i>tanzih</i> (dibenci). </li>
<li>Selain itu mereka beralasan bahwa kalaulah memang diharamkan, maka lebih kepada kasus yang khusus saat ayat itu diturunkan. </li>
<li>Mereka mengatakan bahwa ayat itu telah dibatalkan ketentuan hukumnya (<i>dinasakh</i>) dengan ayat lainnya yaitu: </li>
</ul><i>Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha luas lagi Maha Mengetahui</i>.(QS. An-Nur: 32).<br />
Pendapat ini juga merupakan pendapat Abu Bakar As-Shiddiq dan Umar bin Al-Khattab <i>radhiyallahu 'anhuma</i>. Mereka membolehkan seseorang untuk menikahi wanita pezina. Dan bahwa seseorang pernah berzina tidaklah mengharamkan dirinya dari menikah secara syah.<br />
Pendapat mereka ini dikuatkan dengan hadits berikut:<br />
<i>Dari Aisyah ra berkata, "Rasulullah SAW pernah ditanya tentang seseorang yang berzina dengan seorang wanita dan berniat untuk menikahinya, lalu beliau bersabda, "Awalnya perbuatan kotor dan akhirnya nikah. Sesuatu yang haram tidak bisa mengharamkan yang halal." </i>(HR Tabarany dan Daruquthuny).<br />
Dan hadits berikut ini:<br />
<i>Seseorang bertanya kepada Rasulullah SAW, "Isteriku ini seorang yang suka berzina." Beliau menjawab, "Ceraikan dia!." "Tapi aku takut memberatkan diriku." "Kalau begitu mut'ahilah dia." </i>(HR Abu Daud dan An-Nasa'i)<br />
Selain itu juga ada hadits berikut ini<br />
<i>Dimasa lalu seorang bertanya kepada Ibnu Abbas ra, "Aku melakukan zina dengan seorang wanita, lalu aku diberikan rizki Allah dengan bertaubat. Setelah itu aku ingin menikahinya, namun orang-orang berkata (sambil menyitir ayat Allah), "Seorang pezina tidak menikah kecuali dengan pezina juga atau dengan musyrik'. Lalu Ibnu Abbas berkata, "Ayat itu bukan untuk kasus itu. Nikahilah dia, bila ada dosa maka aku yang menanggungnya." </i>(HR Ibnu Hibban dan Abu Hatim)<br />
Ibnu Umar ditanya tentang seorang laki-laki yang berzina dengan seorang wanita, bolehkan setelah itu menikahinya? Ibnu Umar menjawab, "Ya, bila keduanya bertaubat dan memperbaiki diri."<br />
<b>2. Pendapat Yang Mengharamkan </b><br />
Sebagian kecil ulama ada yang berpendapat untuk mengharamkan tindakan menikahi wanita yang pernah dizinainya sendiri. Paling tidak tercatat ada Aisyah, Ali bin Abi Thalib, Al-Barra' dan Ibnu Mas'ud <i>radhiyallahu 'anhum ajmain</i>.<br />
Mereka mengatakan bahwa seorang laki-laki yang menzinai wanita maka dia diharamkan untuk menikahinya. Begitu juga seorang wanita yang pernah berzina dengan laki-laki lain, maka dia diharamkan untuk dinikahi oleh laki-laki yang baik (bukan pezina).<br />
Bahkan Ali bin Abi Thalib mengatakan bahwa bila seorang isteri berzina, maka wajiblah pasangan itu diceraikan. Begitu juga bila yang berzina adalah pihak suami. Tentu saja dalil mereka adalah zahir ayat yang kami sebutkan di atas (aN-Nur: 3).<br />
Selain itu mereka juga berdalil dengan hadits <i>dayyuts</i>, yaitu orang yang tidak punya rasa cemburu bila isterinya serong dan tetap menjadikannya sebagai isteri.<br />
<i>Dari Ammar bin Yasir bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tidak akan masuk surga suami yang dayyuts." </i>(HR Abu Daud)<br />
Di antara tokoh di zaman sekarang yang ikut mengharamkan adalah Syeikh Al-Utsaimin <i>rahmahullah</i>.<br />
<b>3. Pendapat Pertengahan </b><br />
Sedangkan pendapat yang pertengahan adalah pendapat Imam Ahmad bin Hanbal. Beliau mengharamkan seseorang menikah dengan wanita yang masih suka berzina dan belum bertaubat. Kalaupun mereka menikah, maka nikahnya tidak syah.<br />
Namun bila wanita itu sudah berhenti dari dosanya dan bertaubat, maka tidak ada larangan untuk menikahinya. Dan bila mereka menikah, maka nikahnya syah secara syar'i.<br />
Nampaknya pendapat ini agak menengah dan sesuai dengan asas prikemanusiaan. Karena seseorang yang sudah bertaubat berhak untuk bisa hidup normal dan mendapatkan pasangan yang baik.<br />
Lalu, karena penegakan syariah dan hukum hudud hanya bisa dilakukan oleh <i>ulil amri </i>(pemerintah) maka hukum rajam, cambuk, dan yang lain belum bisa dilakukan. Sebagai gantinya, tobat dari zina bisa dengan penyesalan, meninggalkan perbuatan tersebut, dan bertekad untuk tidak mengulangi.<br />
Dan hukum pernikahan di antara mereka sudah sah, asalkan telah terpenuhi syarat dan rukunnya. Harus ada ijab qabul yang dilakukan oleh suami dengan ayah kandung si wanita disertai keberadaan 2 orang saksi laki-laki yang akil, baligh, merdeka, dan 'adil.<br />
<b>Tidak Perlu Diulang </b><br />
Kalau kita mengunakan pendapat mayoritas ulama yang mengatakan pernikahan mereka sah, maka karena akad nikah mereka sudah sah, sebenarnya tidak ada lagi keharusan untuk mengulangi akad nikah setelah bayinya lahir. Karena pada hakikatnya pernikahan mereka sudah sah. Tidak perlu lagi ada pernikahan ulang.<br />
Buat apa diulang kalau pernikahan mereka sudah sah. Dan sejak mereka menikah, tentunya mereka telah melakukan hubungan suami isteri secara sah. Hukumnya bukan zina.<br />
<b>Status Anak</b><br />
Adapun masalah status anak, menurut sebagian ulama, jika anak ini lahir 6 bulan setelah akad nikah, maka si anak secara otomatis sah dinasabkan pada ayahnya tanpa harus ada ikrar tersendiri.<br />
Namun jika si jabang bayi lahir sebelum bulan keenam setelah pernikahan, maka ayahnyadipandang perlu untuk melakukan ikrar, yaitu menyatakan secara tegas bahwa si anak memang benar-benar dari darah dagingnya. Itu saja bedanya.<br />
Bila seorang wanita yang pernah berzina itu akan menikah dengan orang lain, harus dilakukan proses <i>istibra</i>', yaitu menunggu kepastian apakah ada janin dalam perutnya atau tidak. Masa <i>istibra'</i> itu menurut para ulama adalah 6 bulan. Bila dalam masa 6 bulan itu memang bisa dipastikan tidak ada janin, baru boleh dia menikah dengan orang lain.<br />
Sedangkan bila menikah dengan laki-laki yang menzinahinya, tidak perlu dilakukan <i>istibra'</i> karena kalaupun ada janin dalam perutnya, sudah bisa dipastikan bahwa janin itu anak dari orang yang menzinahinya yang kini sudah resmi menjadi suami ibunya.<br />
<i>Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh, </i><br />
<b>Ahmad Sarwat, Lc</b><br />
<b>sumber http://masada78.multiply.com/journal/item/15 </b>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-24041928681611680592012-03-24T10:16:00.000+07:002012-03-24T10:16:33.950+07:00Memiliki Sifat Tawadhu’<strong>Oleh: M. Abduh Tuasikal</strong> <div style="text-align: center;"><em>Tawadhu’ adalah sifat yang amat mulia, tetapi sedikit orang yang memilikinya. Ketika orang sudah memiliki gelar yang mentereng, berilmu tinggi, memiliki harta yang mulia, sedikit yang memiliki sifat kerendahan hati, alias tawadhu’. Padahal kita seharusnya seperti ilmu padi, yaitu “kian berisi, kian merunduk”.</em></div><div style="text-align: justify;"><strong>Memahami Tawadhu’</strong></div><div style="text-align: justify;"><em>Tawadhu’</em> adalah ridho jika dianggap mempunyai kedudukan lebih rendah dari yang sepantasnya. Tawadhu’ merupakan sikap pertengahan antara sombong dan melecehkan diri. Sombong berarti mengangkat diri terlalu tinggi hingga lebih dari yang semestinya. Sedangkan melecehkan yang dimaksud adalah menempatkan diri terlalu rendah sehingga sampai pada pelecehan hak (Lihat <em>Adz Dzari’ah ila Makarim Asy Syari’ah</em>, Ar Roghib Al Ash-fahani, 299). Ibnu Hajar berkata, “Tawadhu’ adalah menampakkan diri lebih rendah pada orang yang ingin mengagungkannya. Ada pula yang mengatakan bahwa tawadhu’ adalah memuliakan orang yang lebih mulia darinya.” (<em>Fathul Bari</em>, 11: 341)</div><div style="text-align: justify;"><strong></strong></div><a name='more'></a><strong> </strong><br />
<div style="text-align: justify;"><strong>Keutamaan Sifat Tawadhu’</strong></div><div style="text-align: justify;"><strong>Pertama: Sebab mendapatkan kemuliaan di dunia dan akhirat.</strong></div><div style="text-align: justify;">Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasul <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em>bersabda (yang artinya), “<em>Sedekah tidaklah mengurangi harta. Tidaklah Allah menambahkan kepada seorang hamba sifat pemaaf melainkan akan semakin memuliakan dirinya. Dan juga tidaklah seseorang memiliki sifat tawadhu’ (rendah diri) karena Allah melainkan Allah akan meninggikannya</em>” (HR. Muslim no. 2588). Yang dimaksudkan di sini, Allah akan meninggikan derajatnya di dunia maupun di akhirat. Di dunia, orang akan menganggapnya mulia, Allah pun akan memuliakan dirinya di tengah-tengah manusia, dan kedudukannya akhirnya semakin mulia. Sedangkan di akhirat, Allah akan memberinya pahala dan meninggikan derajatnya karena sifat tawadhu’nya di dunia. (Lihat <em>Al Minhaj Syarh Shahih Muslim</em>, 16: 142)</div><div style="text-align: justify;"><em>Tawadhu’</em> juga merupakan akhlak mulia dari para nabi <em>‘alaihimush sholaatu wa salaam</em>. Lihatlah Nabi Musa <em>‘alaihis salam, </em>beliau<em> </em>melakukan pekerjaan rendahan, membantu memberi minum hewan ternak dalam rangka menolong dua orang wanita yang ayahnya sudah tua renta. Lihat pula Nabi Daud ‘<em>alaihis salam</em> makan dari hasil kerja keras tangannya sendiri. Nabi Zakariya dulunya seorang tukang kayu. Sifat tawadhu’ Nabi Isa ditunjukkan dalam perkataannya (yang artinya), “<em>Dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka</em>.” (QS. Maryam: 32). Lihatlah sifat mulia para nabi tersebut. Karena sifat tawadhu’, mereka menjadi mulia di dunia dan di akhirat.</div><div style="text-align: justify;"><strong>Kedua: Sebab adil, disayangi, dicintai di tengah-tengah manusia.</strong></div><div style="text-align: justify;">Orang tentu saja akan semakin menyayangi orang yang rendah hati dan tidak menyombongkan diri. Itulah yang terdapat pada sisi Nabi kita <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>. Beliau <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em>pernah bersabda (yang artinya),</div><div style="text-align: justify;">“<em>Dan sesungguhnya Allah mewahyukan padaku untuk memiliki sifat tawadhu’. Janganlah seseorang menyombongkan diri (berbangga diri) dan melampaui batas pada yang lain.</em>” (HR. Muslim no. 2865).</div><div style="text-align: justify;"><strong>Mencontoh Sifat Tawadhu’ Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em></strong></div><div style="text-align: justify;">Allah <em>Ta’ala</em> berfirman (yang artinya),</div><div style="text-align: justify;">“<em>Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.</em>” (QS. Al Ahzab: 21)</div><div style="text-align: justify;">Lihatlah Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em>masih memberi salam pada anak kecil dan yang lebih rendah kedudukan di bawah beliau. Anas berkata,</div><div style="text-align: justify;">“<em>Sungguh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berkunjung ke orang-orang Anshor. Lantas beliau memberi salam kepada anak kecil mereka dan mengusap kepala mereka</em>.” (HR. Ibnu Hibban dalam kitab shahihnya no. 459. Sanad hadits ini <em>shahih </em>kata Syaikh Syu’aib Al Arnauth) <em>Subhanallah</em> … Ini sifat yang sungguh mulia yang jarang kita temukan saat ini. Sangat sedikit orang yang mau memberi salam kepada orang yang lebih rendah derajatnya dari dirinya. Boleh jadi orang tersebut lebih mulia di sisi Allah karena takwa yang ia miliki.</div><div style="text-align: justify;">Coba lihat lagi bagaimana keseharian Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em>di rumahnya. Beliau membantu istrinya. Bahkan jika sendalnya putus atau bajunya sobek, beliau menjahit dan memperbaikinya sendiri. Ini beliau lakukan di balik kesibukan beliau untuk berdakwah dan mengurus umat.</div><div style="text-align: justify;">Urwah bertanya kepada ‘Aisyah, “<em>Wahai Ummul Mukminin, apakah yang dikerjakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tatkala bersamamu (di rumahmu)?</em>” Aisyah menjawab, “<em>Beliau melakukan seperti apa yang dilakukan salah seorang dari kalian jika sedang membantu istrinya. Beliau mengesol sandalnya, menjahit bajunya dan mengangkat air di ember.</em>” (HR. Ahmad 6: 167 dan Ibnu Hibban dalam kitab shahihnya no. 5676. Sanad hadits ini <em>shahih</em> kata Syaikh Syu’aib Al Arnauth). Lihatlah beda dengan kita yang lebih senang menunggu istri untuk memperbaiki atau memerintahkan pembantu untuk mengerjakannya.</div><div style="text-align: justify;">Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam </em>tanpa rasa malu membantu pekerjaan istrinya. ‘Aisyah pernah ditanya tentang apa yang dikerjakan Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> ketika berada di rumah. Lalu ‘Aisyah menjawab,</div><div style="text-align: justify;">“<em>Beliau selalu membantu pekerjaan keluarganya, dan jika datang waktu shalat maka beliau keluar untuk melaksanakan shalat</em>.” (HR. Bukhari no. 676). Beda dengan kita yang mungkin agak sungkan membersihkan popok anak, menemani anak ketika istri sibuk di dapur, atau mungkin membantu mencuci pakaian.</div><div style="text-align: justify;"><strong>Nasehat Para Ulama Tentang Tawadhu’</strong></div><div style="text-align: justify;">Al Hasan Al Bashri berkata, “Tahukah kalian apa itu <em>tawadhu’</em>? <em>Tawadhu’</em> adalah engkau keluar dari kediamanmu lantas engkau bertemu seorang muslim. Kemudian engkau merasa bahwa ia lebih mulia darimu.”</div><div style="text-align: justify;">Imam Asy Syafi’i berkata, “Orang yang paling tinggi kedudukannya adalah orang yang tidak pernah menampakkan kedudukannya. Dan orang yang paling mulia adalah orang yang tidak pernah menampakkan kemuliannya.” (Syu’abul Iman, Al Baihaqi, 6: 304)</div><div style="text-align: justify;">Basyr bin Al Harits berkata, “Aku tidaklah pernah melihat orang kaya yang duduk di tengah-tengah orang fakir.” <em>Yang bisa melakukan demikian tentu yang memiliki sifat tawadhu’.</em></div><div style="text-align: justify;">‘Abdullah bin Al Mubarrok berkata, “Puncak dari tawadhu’ adalah engkau meletakkan dirimu di bawah orang yang lebih rendah darimu dalam nikmat Allah, sampai-sampai engkau memberitahukannya bahwa engkau tidaklah semulia dirinya.” (Syu’abul Iman, Al Baihaqi, 6: 298)</div><div style="text-align: justify;">Sufyan bin ‘Uyainah berkata, “Siapa yang maksiatnya karena syahwat, maka taubat akan membebaskan dirinya. Buktinya saja Nabi Adam ‘alaihis salam bermaksiat karena nafsu syahwatnya, lalu ia bersitighfar (memohon ampun pada Allah), Allah pun akhirnya mengampuninya. Namun, jika siapa yang maksiatnya karena sifat sombong (lawan dari tawadhu’), khawatirlah karena laknat Allah akan menimpanya. Ingatlah bahwa Iblis itu bermaksiat karena sombong (takabbur), lantas Allah pun melaknatnya.”</div><div style="text-align: justify;">Abu Bakr Ash Shiddiq berkata, “Kami dapati kemuliaan itu datang dari sifat <em>takwa</em>, <em>qona’ah</em> (merasa cukup) muncul karena <em>yakin</em>(pada apa yang ada di sisi Allah), dan kedudukan mulia didapati dari sifat <em>tawadhu</em>’.”</div><div style="text-align: justify;">‘Urwah bin Al Warid berkata, “Tawadhu’ adalah salah satu jalan menuju kemuliaan. Setiap nikmat pasti ada yang merasa iri kecuali pada sifat tawadhu’.”</div><div style="text-align: justify;">Yahya bin Ma’in berkata, “Aku tidaklah pernah melihat orang semisal Imam Ahmad! Aku telah bersahabat dengan beliau selama 50 tahun, namun beliau sama sekali tidak pernah menyombongkan diri terhadap kebaikan yang ia miliki.”</div><div style="text-align: justify;">Ziyad An Numari berkata, “Orang yang zuhud namun tidak memiliki sifat tawadhu adalah seperti pohon yang tidak berbuah.”</div><div style="text-align: justify;"><em> Ya Allah, muliakanlah kami dengan sifat tawadhu’ dan jauhkanlah kami dari sifat sombong.</em></div><div style="text-align: justify;">“<em>Allahummah-diinii li-ahsanil akhlaaqi, laa yahdi li-ahsaniha illa anta</em> (Ya Allah, tunjukilah padaku akhlaq yang baik. Tidak ada yang dapat menunjuki pada baiknya akhlaq tersebut kecuali Engkau)” (HR. Muslim no. 771). <em>Wallahu waliyyut taufiq.</em> [M. Abduh Tuasikal]</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-22101409380970101562012-03-24T00:03:00.000+07:002012-03-24T00:03:14.118+07:00Antara Syari’at, Tarekat, Hakikat-Ma’rifatBarangsiapa mengambil syari’at belaka tanpa hakikat, maka ia fasik; dan barangsiapa mengambil hakikat belaka tanpa syari’at, maka ia kafir zindik.<br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://miftah19.files.wordpress.com/2011/03/kaligrafi-1.jpg?w=640" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a> – Imam al-<a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ghazali" rel="wikipedia" title="Ghazali">Ghazali</a></div><div style="text-align: center;">Alkisah, ketika jasad manusia pertama diciptakan oleh Tuhan dengan kedua tangan-Nya, ia bukan apa-apa. Setan yang telah lebih dulu eksis memeriksa isi jasad makhluk baru yang kelak dinamakan Adam. “Kosong,” kata Setan, “hanya tanah liat dengan rongga-rongga, gumpalan-gumpalan, cairan kental dan tulang-tulang kokoh.” Tetapi lalu Tuhan meniupkan Ruh-Nya ke jasad itu—dan hiduplah ia. Lantas diajarilah Adam “nama-nama segala hal” (Q.S. 2:31), dan sujudlah segala malaikat kepadanya atas perintah Tuhan, kecuali, tentu saja, Iblis. </div><div style="text-align: center;"></div><a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">Manusia pertama-tama mengenal dirinya sendiri melalui narasi, kisah, dongeng. Melalui “nama-nama segala hal”, Adam mengenal dirinya, mengenal dunianya. Kita bisa berimajinasi banyak hal tentang apakah yang diajarkan oleh Tuhan dalam “nama-nama segala hal” itu. Tetapi ada satu pesan yang sangat jelas: melalui “nama-nama segala hal” itulah Adam (manusia) ditempatkan lebih mulia ketimbang makhluk yang tak mengenal “nama-nama segala hal” meski makhluk itu sesuci malaikat sekalipun! Karena itulah manusia diangkat menjadi khalifah Allah di muka bumi — meskipun pada mulanya ada keberatan dari para malaikat.</div><div style="text-align: justify;">Nama-nama segala hal adalah kebenaran paripurna yang dipahami oleh Adam. Ia berada di aras surgawi, ada dalam keabadian, atau, meminjam istilah penyair dan mistikus besar Ibnu ‘Arabi, nama-nama segala hal berada dalam a’yan tsabitah (entitas-entitas abadi dan lengkap dalam pengetahuan Tuhan, yang bisa menjadi aktual tetapi juga bisa tidak). Saat Tuhan menghendaki, maka ia akan maujud. Maka dari itu, entitas-entitas itu pada hakikatnya adalah “kemungkinan mutlak”—kemungkinan yang senantiasa hadir dalam kemutlakan Tuhan. Manusia, yang mewarisi “nama-nama segala hal”, adalah salah satu manifestasi dari kemungkinan tersebut. Ini berarti bahwa diri manusia beserta hakikatnya sendiri senantiasa hadir bersama Tuhan, dan Tuhan senantiasa hadir dalam diri manusia, sebab ciptaan seisinya adalah perwujudan dari “kemungkinan mutlak” dalam Diri Tuhan. Implikasinya adalah: manusia menjadi “ahli waris” sifat-sifat Tuhan—karena Tuhan Maha Mencipta, maka manusia juga mewarisi bakat untuk “mencipta”; karena Tuhan adalah Maha Pengasih, maka manusia juga “memiliki” sifat semacam ini, dan seterusnya—namun tentunya dalam kadar yang jauh lebih kecil dan kurang sempurna.</div><div style="text-align: justify;"><span id="more-940"></span>Beberapa mistikus Islam mengatakan bahwa nama-nama segala hal adalah Firman Tuhan; Firman atau “Kata” ilahi yang tak terpisah dari objek yang dinamai. Segala pengetahuan berawal dari Firman—seperti dikatakan dalam Perjanjian Baru: “Pada awalnya adalah Firman.” Dalam Al-Quran dinyatakan, Tuhan berfirman “Kun! Fayakun (Jadilah! Maka terjadilah).” “Kun” oleh para mistikus Islam menjadi petunjuk penting untuk memahami penciptaan.</div><div style="text-align: justify;">Kata Kun ditafsirkan bermacam-macam. Kerap dinyatakan bahwa dalam pra-eksistensi (sebelum ciptaan terwujud—Peny.), nama dengan yang dinamai bukanlah dua unsur yang terpisah—sebuah Firman, Kalam, yang “diucapkan” Tuhan adalah keseluruhan eksistensial dari yang diacu oleh Kata tersebut. Ketika Tuhan “berkata” petir maka kata itu adalah wujud petir itu sendiri, dengan cahaya, ledakan, dan panasnya. Tetapi setelah manusia diturunkan ke bumi, maka kata dipisahkan oleh Tuhan dari objek yang dikatakan.</div><div style="text-align: justify;">Persoalannya sekarang adalah ketika “nama-nama segala hal” yang ada dalam aras (tingkat) kekekalan itu diturunkan ke aras duniawi, ke aras manusia biasa yang tak kekal (sebab manusia pasti mati di bumi), “nama-nama segala hal” harus dikomunikasikan dengan cara yang sesuai dengan realitas bumi tempat manusia berpijak. Dengan kata lain “nama” dengan “yang dinamai” terpaksa “dipisahkan”, sebab dunia bukanlah sesuatu yang abadi, dan yang abadi tak bisa ditampung oleh yang fana.</div><div style="text-align: justify;">“Kata-kata,” yang membentuk “kalimat” yang bermakna, lantas menjadi semacam label untuk objek yang diacu oleh kata itu. Maka ketika kita kini menyebut angin, kata angin ini bukan hakikat angin itu sendiri, tetapi menjadi semacam abstraksi dalam pikiran, dalam bayangan mental. Kata menjadi sebentuk “syari’at” yang memberikan informasi dari “hakikat” yang diacu kata-kata.</div><div style="text-align: justify;">Beberapa mistikus yang mendalami hakikat kata-kata—dengan metodenya sendiri—berhasil “menyatukan kembali” kata (nama) dengan objek yang dikatakan, menyatukan kembali “nama” dengan “yang dinamai”. Mereka yang berhasil mencapai taraf itu dianggap mampu menciptakan sesuatu hanya dengan kata. Kisah legenda <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sunan_Kalijaga" rel="wikipedia" title="Sunan Kalijaga">Sunan Kalijaga</a> yang mengubah tanah menjadi emas hanya dengan mengucap adalah perlambang dari pandangan ini. Atau, bisa dinyatakan bahwa “kata” dapat menimbulkan efek transformatif. Dengan kata lain, kata “yang dihidupkan” menjadi sebentuk “jalan,” thariqah, yang menghantarkan kita pada hakikat, haqiqah, dari apa-apa yang dirujuk oleh kata itu.<br />
Oleh karena itu, kata menjadi semacam kunci penting untuk membuka harta karun pengetahuan “nama-nama segala hal” yang tersimpan utuh di dalam aras keabadian. Barangkali inilah alasan Tuhan menganugerahi manusia kemampuan untuk berkomunikasi, bercakap-cakap, menulis, dan menyatakan pendapat melalui kata-kata. “Membaca” dalam pengertian yang paling luas, adalah semacam anak tangga untuk menggapai “nama-nama segala hal.” Dan karena “nama-nama segala hal” pada hakikatnya adalah pengetahuan azali yang bersifat “mungkin secara mutlak”, maka manusia yang mendapatkan sedikit saja dari kemungkinan itu bakal mendapatkan pengetahuan yang mengandung kekuatan transformatif yang besar. Manusia bisa mengoperasionalisasikan potensi kreatifnya melalui pengetahuan.</div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, ringkasnya, secara teori, manusia yang terus membaca dan menulis pengetahuan, akan lebih besar peluangnya mendapatkan sepercik pengetahuan “nama-nama segala hal”, mendapatkan segala informasi yang diperlukan. Dan ketika level yang harus dilewati ini sudah dikuasai, setelah ia memahami “nama-nama segala hal”, maka pada titik tertentu ia akan mengalami transformasi, dan pada gilirannya ia akan melampaui “nama-nama segala hal”—yakni melampaui dunia kata-kata menuju ke dunia penyaksian. Ia akan melampau level transformasi menuju afirmasi—yakni pengetahuan tentang Tuhan yang hakiki. Inilah puncak pengetahuan, yakni pengetahuan dari segala pengetahuan, atau inti/esensi dari segala pengetahuan, atau dalam bahasa <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sufism" rel="wikipedia" title="Sufism">Sufi</a> lebih dikenal sebagai haqiqah. Jadi, demikianlah urutan suluk (perjalanan ruhani) manusia dalam ajaran Islam: syari’ah (informasi), thariqah (transformasi) dan akhirnya haqiqah (afirmasi). Lalu Apakah haqiqah itu?</div><div style="text-align: justify;">Esensi atau inti hakikat (haqiqah) akan terwujud ketika manusia memandang dirinya bukan apa-apa, baik pada dirinya sendiri maupun dalam pengetahuannya, kesadarannya, dan segenap sifat-sifatnya. Hanya syariat suci dari para nabi dan rasul sajalah yang dapat selaras dengan realitas semacam ini. Segala hal yang dibawa oleh nabi dan rasul mengandung kebenaran-kebenaran tertentu yang dapat dijangkau akal, dan kebenaran-kebenaran lain yang tak mungkin dijangkau dengan akal. Walau begitu, semua kebenaran ini diakui oleh umat mukmin sebagai satu entitas tunggal, dan kesatuan merekalah yang meniadakan segenap pemikiran dan pendapat manusia (semata). Karena, kesatuan dari apa-apa yang dapat dimengerti dengan apa-apa yang tak terjangkau akal manusia akan melahirkan realitas ketiga yakni realitas yang tak dapat dimengerti (oleh akal pikiran), tetapi sekaligus juga tidak berada di luar pikiran, dan karenanya berada di luar kedua kategori ini; karena bukan termasuk kategori-kategori ini, maka manusia, dengan pengetahuan dan kesadarannya, bukanlah apa-apa di hadapan realitas ini. Manusia (di dalam realitas ketiga ini) lalu menjadi seperti orang buta yang ditunjuki jalan dan membiarkan dirinya dibimbing. Nah, begitulah hakikat itu.<br />
—Ibnu Abbad Al-Rondi</div><div style="text-align: justify;">Berdasarkan penjelasan yang menarik dari Ibnu Abbad itu, maka dapat dikatakan, seperti ditulis oleh Mason (1995), hakikat (haqiqat) adalah keadaan di mana seseorang lebur di hadapan Dzat yang tak dapat diketahui, Dzat yang tidak bisa dikenal, tak dapat dibayangkan, dan tak dapat diserupakan dengan sesuatu. Untuk menjaga kemurnian iman terhadap keberadaan Dzat yang nyata dan serba-meliputi (imanen), namun sekaligus tak terbandingkan (transendental), maka seseorang tidak boleh menyerupakan-Nya dengan sesuatu yang lain. Kehadiran Dzat ini berada di luar keberadaan dan jangkauan kemampuan pemahaman seluruh manusia, tetapi pada saat yang sama keberadaan-Nya sangat dekat dengan keberadaan manusia. Di dalam Al-Quran dinyatakan, “Dia lebih dekat ketimbang urat lehermu.” Dzat ini membeda-bedakan sekaligus menyatukan segala sesuatu dalam realitas-Nya yang tak dapat diketahui; dan karena itu Dia menjadi satu-satunya pusat dari segala sesuatu. Dalam analisis terakhir, pandangan yang ekstrem ini akan sampai pada konsep “kesatuan” antara Tuhan dan manusia—sebuah keyakinan yang sulit dipahami karena dalam pandangan ini, jika dipahami hanya dari perspektif tunggal, yakni perspektif lahiriah semata, maka akan berisiko memunculkan pemahaman yang bisa memorak-porandakan sistem ajaran Tauhid yang menyatakan adanya perbedaan antara Pencipta dan ciptaan-Nya.</div><div style="text-align: justify;">Dari sini muncul pertanyaan, apakah keyakinan “ekstrem” ini bisa dipahami? Atau apakah “pengetahuan hakikat” semacam ini bisa dipahami? Apakah kontroversi-kontroversi itu menunjukkan bahwa pengalaman semacam ini tak lebih dari semacam “hipotesis”? Atau sekadar ilusi?</div><div style="text-align: justify;">Menurut ajaran Sufi, hakikat adalah sebentuk pengetahuan pula yang bisa diraih manusia. Karena ia adalah “pengetahuan untuk manusia” maka tentu saja ia bisa dipahami. Tetapi pemahaman ini harus diletakkan pada level hirarkis yang berbeda. Karena haqiqah berada pada level pengetahuan tertinggi, maka seseorang tak bisa mencapainya dengan cara langsung melompat ke level itu. Tentu saja ada pengecualian, seperti dalam kasus wali jadzab (yang akan kami bahas lebih lanjut di bab tentang Wali Allah).<br />
Hirarki itu, seperti telah dijelaskan di atas, adalah syari’at, tarekat dan hakikat. Dalam ajaran Islam, hal itu berhubungan langsung dengan tiga unsur utama dalam agama Islam: Iman (percaya), Islam (pasrah), dan Ihsan (kebajikan dan penyaksian tertinggi). Dilihat dari perspektif ini, pertama-tama seseorang harus percaya dan pasrah pada perintah dan tata-aturan Ilahi yang diwartakan melalui Rasulullah Muhammad SAW. Itu berarti bahwa seseorang harus merealisasikan premis dasar dari penciptaan dirinya: wa maa khalaqtul jinna wal insana illa liya’budu (Aku tak ciptakan jin dan manusia kecuali untuk menghambakan diri kepada-Ku: Q.S. adz-Dzariyat: 56). Dalam konteks ini syariat adalah petunjuk awal untuk merealisasikan penghambaan dan tarekat adalah proses realisasinya. Pada tingkat yang lebih tinggi, ayat itu juga ditafsirkan sebagai perintah untuk mengenal (ma’rifat) Allah: “Sesungguhnya Allah tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk ma’rifat kepada-Nya” (tafsir Ibn Abbas). Karena Allah adalah al-Haqq (Kebenaran), maka dibutuhkan keimanan dan tindakan yang benar untuk mencapai “Kebenaran Tertinggi” (Haqiqah). Dalam praktiknya, seseorang harus melaksanakan semua nilai kebenaran yang menyempurnakan, atau mengintensifkan dan memperdalam aspek iman dan Islam melalui amal saleh (praktik ibadah yang benar). Jadi, seseorang harus mengikatkan diri secara total kepada Kebenaran dan kepatuhan (taat) sepenuhnya pada Hukum Suci (syari’at). Hal ini berarti, di satu pihak, seseorang harus mengenal Kebenaran sepenuhnya (kaffah), dan di pihak lain mematuhi Hukum Suci dengan seluruh keberadaan kita. Jika demikian halnya, seseorang harus beribadah dengan keyakinan mendalam bahwa Allah adalah Zat Yang Maha Benar secara Absolut al-Haqq), Maha Tak Terhingga (transenden) dan Maha Meliputi (imanen). Karena Dia adalah Maha Tak Terhingga dan Maha Meliputi, maka Dia niscaya “melihat” dengan “Penglihatan” yang tak terhingga dan “Penglihatan” yang meliputi segala sesuatu yang ada di seluruh semesta. Karena itulah Rasulullah SAW bersabda: “Beribadahlah engkau seolah-olah kamu melihat-Nya, dan jikalau engkau tak melihatnya maka [ketahuilah] bahwa sesungguhnya Dia melihatmu.” Ini juga adalah jawaban Rasulullah ketika beliau ditanya oleh Malaikat Jibril tentang makna dari Ihsan.<br />
Jadi, ihsan bertemu dengan haqiqah atau bahkan identik dengannya, sebab berdasarkan hadits itu dapat disimpulkan bahwa ihsan adalah kepercayaan yang benar dan amal yang benar, dan pada saat yang sama ihsan adalah inti dari keduanya: Inti dari kepercayaan (keyakinan) yang benar adalah kebenaran mistis (haqiqah), dan amal yang benar adalah praktik ibadah yang sesuai dengan petunjuk dari Tuhan, atau syari’at. Dalam analisis terakhir, karena yang dituju adalah al-Haqq (Yang Maha Benar), maka dalam perjalanan menuju kepada pengetahuan yang benar tentang Yang Maha Benar (haqiqah) seseorang harus memiliki informasi yang benar (Syari’ah atau Hukum Suci yang bersumber dari Yang Maha Benar), sebab tanpa petunjuk dan arah yang benar, seseorang bisa tersesat; dan kemudian seseorang harus menempuh rute jalan yang benar (thariqah) berdasarkan petunjuk yang benar itu. Jadi menurut Sufi, hanya melalui syari’at dan tarekat, seseorang baru akan mendapatkan hakikat kebenaran, yang buahnya adalah pengetahuan Tuhan sebagaimana seharusnya Dia dikenal (ma’rifah). Mendapatkan perpaduan hakikat kebenaran dan ma’rifat dalam terminologi Sufi juga disebut wushul (sampai).<br />
Jadi, jika kita sintesiskan, perjalanan sampai ke wushul (sampai ke hakikat-ma’rifat) mesti melampaui tiga tahap dengan dua lapisan. Guru kami, Syaikhuna Ahmad Shahibul Wafa’ Taj al-Arifin (Abah Anom) dari Suryalaya, Tasikmalaya, meringkaskan tahap ini sebagai berikut:</div><div style="text-align: justify;">Martabat wushul (sampai kepada Allah) adalah [melalui] tiga perjalanan: (1) Islam; (2) Iman; (3) Ihsan … Seorang hamba Allah yang sibuk dalam ibadah [berarti] berada dalam maqam Islam atau Syari’at. Apabila amal itu kemudian [meningkat dengan didasari oleh] hati yang bersih dan sunyi daripada kejahatan, dipenuhi oleh kebajikan sempurna dan ikhlas, maka orang itu berada dalam maqam Iman atau Tarekat. Apabila orang itu [meningkat lagi] ke martabat ibadah yang sungguh-sungguh demi Allah semata (lillahi ta’ala), yakni [saat ia beribadah] seolah-olah Allah melihat dirinya, maka ia berada dalam maqam ihsan atau hakikat … Berkata Tuan Syekh Abdul Qadir al-Jailani qaddasallahu sirrhu, “tiada lain tujuan ahli Tasawuf (Sufi) adalah membersihkan batin dengan nur Tauhid dan menggapai ma’rifat.”</div><div style="text-align: justify;">Wa Allahu a’lam bi ash-shawab.</div><div style="text-align: justify;">http://miftah19.wordpress.com </div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-49336938594933782402012-03-23T14:25:00.000+07:002012-03-23T14:25:02.980+07:00Akibat Kumbang TomCat<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1tRpSAT2z9L3ezVnN4ZG7Nh8UgIvb4whYRSvPf_KT5v4I8lh_u0xP6ITILc49OYXWUUL7uWuZPQ1TgRDaEdY7EPAA0mXcekzHwOFU7sARayc1IYcRUg2iah__m5AyqldXBkSL648MTQ/s1600/akibat-tomcat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1tRpSAT2z9L3ezVnN4ZG7Nh8UgIvb4whYRSvPf_KT5v4I8lh_u0xP6ITILc49OYXWUUL7uWuZPQ1TgRDaEdY7EPAA0mXcekzHwOFU7sARayc1IYcRUg2iah__m5AyqldXBkSL648MTQ/s1600/akibat-tomcat.jpg" /></a></div>Pakar serangga dari Departemen Proteksi Tanaman, Fakultas Pertanian Institut Pertanian Bogor (IPB), Prof Aunu Rauf M.Sc mengatakan untuk terhindar dari gangguan Tomcat dapat dilakukan dengan mengurangi penerangan dan menutup rapat jendela serta pintu rumah. <br />
“Karena kumbang ini tertarik cahaya lampu, mematikan lampu atau meredupkan lampu akan mengurangi berdatangannya kumbang ini ke rumah kita,” kata Aunu saat ditemui di rumahnya, di Bogor, Selasa (20/3/2012) kemarin.<br />
Aunu menjelaskan, ada beberapa langkah yang dapat dilakukan untuk menghindari serangan kumbang yang memiliki nama ilmiah Paederus fuscipes yakni dengan menutup pintu dan jendela dengan rapat-rapat agar kumbang tomcat tidak masuk ke rumah.<br />
Hindari duduk atau ngobrol di bawah lampu yang di atasnya banyak didatangi kumbang tomcat.<br />
Selanjutnya, jika ada kumbang tomcat menempel pada tubuh atau pada pakaian yang sedang dipakai, jangan sekali-kali memegangnya atau membunuhnya.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
“Usir kumbang tadi secara hati-hati dengan cara meniupnya atau mengusirnya dengan potongan kertas,” kata Auni.<br />
Apabila seseorang secara tidak sengaja kumbang ini terpijit dan cairannya menempel pada kulit, segera bilas dengan air sabun beberapa kali. Begitu pula bila cairan kumbang ini menempel pada baju atau seprei, agar segera dicuci.<br />
Menurut Aunu, umumnya gejala muncul 24 jam setelah kulit terkena cairan tubuh kumbang. Bila gejalanya parah segera pergi ke dokter untuk berobat.<br />
Lebih lanjut Aunu menjelaskan, binatang yang disebut Tomcat merupakan hewan sejenis kumbang dengan nama ilmiah Paederus fuscipes.<br />
Kumbang ini termasuk dalam Ordo Orthoptera dan Famili Staphylinidae. Dalam bahasa Inggrisnya disebut “rove beetle” atau kumbang penjelajah atau pengelana, karena selalu aktif berjalan-jalan.<br />
“Masyarakat menyebutnya tomcat, mungkin karena bentuknya sepintas seperti pesawat tempur Tomcat F-14,” ujarnya.<br />
Secara spesifikasi, tubuh kumbang ini ramping, dan pada saat berjalan bagian belakang tubuhnya melengkung ke atas. Kumbang berukuran panjang 7 sampai 10 mm dan lebar 0,5 hingga 1,0 mm.<br />
Bagian kepala hewan ini berwarna hitam, sayap berwarna biru kehitaman dan hanya menutupi bagian depan tubuh. Bagian toraks dan abdomen berwarna orange atau merah.<br />
“Warna orange atau merah ini diduga sebagai sinyal bagi musuh-musuhnya (misalnya laba-laba) bahwa kumbang ini beracun dan harus dihindari,” jelasnya.<br />
Aunu menjelaskan, kumbang Paederus fuscipes berkembang biak di dalam tanah di tempat-tempat yang lembab, seperti di galengan sawah, tepi sungai, daerah berawa dan hutan.<br />
Telurnya diletakkan di dalam tanah, begitu pula larva dan pupanya hidup dalam tanah. Setelah dewasa (menjadi kumbang) barulah serangga ini keluar dari dalam tanah dan hidup pada tajuk tanaman .<br />
“Siklus hidup kumbang dari sejak telur diletakkan hingga menjadi kumbang dewasa sekitar 18 hari, dengan perincian stadium telur 4 hari, larva 9 hari, dan pupa 5 hari,” katanya.<br />
Lebih lanjut Aunu mengatakan, kumbang dapat hidup hingga 3 bulan. Seekor kumbang betina dapat meletakkan telur sebanyak 100 butir telur.<br />
Kumbang Paederus fuscipes tergolong serangga predator yang makan pada serangga lain. Kumbang ini banyak dijumpai di sawah, dan merupakan musuh alami dari hama-hama padi.<br />
“Dalam siklus hidupnya, kumbang ini pada siang hari kumbang tomcat aktif berjalan cepat menyusuri rumpun padi untuk mencari mangsanya yang berupa hama-hama padi, termasuk hama wereng cokelat,” katanya.<br />
Sebetulnya kumbang tomcat ini atau Paederus fuscipes adalah serangga yang bermanfaat bagi petani karena membantu mengendalikan hama-hama padi. Kumbang tomcat juga bisa ditemukan di pertanaman kedelai, jagung, kapas, tebu dan sejenisnya.<br />
Pada malam hari kumbang Paederus fuscipes aktif terbang dan tertarik pada cahaya lampu. Inilah sebetulnya yang sekarang terjadi di kompleks apartemen di Surabaya.<br />
Menurut Aunu, ada beberapa kemungkinan yang bisa menjelaskan terjadinya ledakan (outbreak) kumbang tomcat ini diantaranya terjadi peningkatan populasi kumbang tomcat menjelang berakhirnya musim hujan (sebelumnya masih dalam stadia larva dan pupa).<br />
Pada saat yang bersamaan tejadi kegiatan panen, sehingga kumbang tomcat pada berterbangan dan bergerak menuju ke tempat datangnya sumber cahaya di pemukiman.<br />
“Kemungkinan pemukiman dibangun di wilayah tempat perkembangbiakan kumbang tomcat, misalnya di dekat persawahan atau di pinggiran dekat hutan yang lembab atau tempat berawa,” ujarnya.<br />
Pada kondisi ini, lanjut Aunu, kumbang pada malam hari akan berdatangan ke perumahan karena tertarik cahaya lampu.<br />
Kumbang tomcat tidak menggigit atau menyengat. Tapi kumbang tomcat kalau terganggu atau secara tidak sengaja terpijit akan mengeluarkan cairan yang bila kena kulit akan menyebabkan gejala memerah dan melepuh seperti terbakar (dermatitis).<br />
Oleh karena itu gejala ini populer disebut Paederus dermatitis. Gejala ini mumcul akibat cairan tubuh kumbang tadi mengandung zat yang disebut pederin yang bersifat racun.<br />
“Ada yang menyebutkan bahwa pederin ini 15 kali lebih beracun daripada bisa kobra,” katanya.<br />
Aunu mengatakan, belakangan ini diketahui bahwa produksi pederin dalam tubuh kumbang tergantung pada keberadaan bakteri Pseudomonas sp. yang bersimbiosis dalam tubuh kumbang betina. Pederin bersirkulasi dalam darah kumbang, sehingga dapat terbawa sampai ke keturunannya (telur, larva, pupa, dan kumbang).<br />
Namun demikian, kumbang betina yang mengandung bakteri akan menghasilkan pederin yang lebih banyak dibandingkan kumbang yang dalam tubuhnya tidak ada bakteri simbion.<br />
Aunu menambahkan, kumbang ini jangan dimusnahkan karena bermanfaat bagi petani. Penyemprotan di rumah juga tidak perlu dilakukan, karena lebih berisiko terhadap kesehatan penghuninya.<br />
Peristiwa Outbreak kumbang tomcat seperti terjadi di Surabaya, pernah pula dilaporkan terjadi di negara lain, seperti di Okinawa-Jepang (1966), Iran (2001), Sri Lanka (2002), Pulau Pinang- Malaysia (2004 dan 2007), India Selatan (2007), dan Iraq (2008).<br />
“Halaulah kumbang ini agar menjauh dari rumah dengan mematikan lampu, atau memungutnya secara hati-hati dengan kantong kertas dan lepaskan ke habitatnya (sawah atau tempat lembab lainnya),” kata Aunu.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-20177519392856531452012-03-19T12:35:00.002+07:002012-03-22T13:11:11.716+07:00BEKAM<div align="center" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.01in;"><span style="font-size: medium;"><b>PANDUAN SINGKAT TENTANG BEKAM</b></span></div><div align="center" style="margin-bottom: 0; margin-left: -0.04in;"><span style="font-size: small;"><b>[CUPPING]</b></span></div><div align="center" style="margin-bottom: 0; margin-left: -0.04in;"></div><div align="center" style="margin-bottom: 0; margin-left: -0.04in;"><br />
</div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Anjuran Berbekam</b></span></div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Rasulullah <i>Shallallahu ‘alayhi wa Salam</i> besabda :</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"></div><div align="justify" dir="rtl" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">الشِّفَاءُ فِيْ ثَلاَثَةٍ</span><span style="font-size: small;">: </span><span style="font-size: small;">شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَإِنِّيْ أَنْهَى أُمَّتِيْ عَنْ الْكَيِّ</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;">“<span style="font-size: small;">Kesembuhan itu berada pada tiga hal, yaitu minum madu, sayatan pisau bekam dan sundutan dengan api (<i>kay</i>). Sesungguhnya aku melarang ummatku (berobat) dengan <i>kay</i>.” (HR Bukhari)</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Rasulullah <i>Shallallahu ‘alayhi wa Salam</i> bersabda :</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"></div><div align="justify" dir="rtl" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْفَصْدُ</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;">“<span style="font-size: small;">Sesungguhnya metode pengobatan yang paling ideal bagi kalian adalah <i>hijamah</i> (bekam) dan <i>fashdu</i> (venesection).” (HR Bukhari – Muslim)</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span id="more-284"></span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: -0.04in;"></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><br />
<a name='more'></a><br />
</div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Macam-Macam Bekam</b></span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"></div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Bekam Basah (<i>Wet Cupping</i>)</b></span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><span style="font-size: small;">Yaitu metode pengeluaran darah kotor (<i>blood letting</i>) dengan cara disayat dengan silet, lanset, pisau bedah atau jarum steril pada bagian yang dibekam.</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><div align="justify" style="margin-bottom: 0; text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><b>Cara Melakukan Bekam Basah :</b></span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pilih titik bekam berdasarkan kondisi pasien.</span></div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pilih gelas bekam (cup) berdasarkan tingkat penyakit pasien dan postur tubuh. Semakin besar gelas yang digunakan maka tingkat rasa sakit akan semakin besar, namun efeknya akan semakin baik.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bersihkan bagian kulit yang akan dibekam dengan desinfektans/alkohol.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pompa gelas bekam dengan piston pada posisi yang dikehendaki sebanyak 2-3 kali tarikan, atau sampai piston tidak dapat ditarik lagi.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Biarkan selama 3-5 menit. </span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Lepas gelas bekam dan sayat bagian bekas bekam dengan silet, lanset, pisau bedah atau jarum steril.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bekam lagi posisi yang disayat tadi.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Tunggu selama lebih kurang 3 menit sampai darah keluar dan menumpuk pada gelas bekam.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Lepas gelas bekam dan buang darah kotor yang keluar, bersihkan kembali gelas bekam dan desinfeksi.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bekam lagi sebanyak 3-5 kali, atau sampai keluar cairan putih dari kulit.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Oles bekas sayatan dan bekam dengan minyak <i>habbatus sauda’</i> (jinten hitam).</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Lakukan setiap bulan atau setiap 2 minggu bagi yang penyakitnya parah.</span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><br />
</div><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><br />
</div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Bekam Kering (<i>Dry Cupping</i>)</b></span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><span style="font-size: small;">Yaitu metode bekam yang tidak mengeluarkan darah dari tubuh.</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><br />
</div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Cara Melakukan Bekam Kering :</b></span></div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pilih titik bekam berdasarkan kondisi pasien.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pilih gelas bekam (cup) berdasarkan tingkat penyakit pasien dan postur tubuh. Semakin besar gelas yang digunakan maka tingkat rasa sakit akan semakin besar, namun efeknya akan semakin baik.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pijat bagian yang akan dibekam dengan dilumuri minyak zaitun atau minyak jinten hitam selama lebih kurang 5 menit.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pompa gelas bekam dengan piston pada posisi yang dikehendaki sebanyak 2-3 kali tarikan, atau sampai piston tidak dapat ditarik lagi.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Biarkan selama 10 menit (bagi pria), 7 menit (bagi wanita) atau 3 menit (bagi anak-anak). </span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Lepas gelas bekam dan pijat kembali dengan minyak zaitun atau minyak jinten hitam selama 2-3 menit untuk menghilangkan bercak-bercak hitam atau blister.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Lakukan selama 7 hari bagi orang dewasa dan 5 hari bagi anak-anak, kemudian diselingi masa interval selama 3 hari, lalu dilanjutkan lagi pembekaman.</span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><br />
</div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Bekam Seluncur (<i>Sliding Cupping</i>)</b></span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><span style="font-size: small;">Yaitu metode bekam yang mana gelas bekam diseluncurkan di atas permukaan kulit yang rata (tidak tebal ototnya). Metode ini serupa dengan <i>Guasha</i> (cina), <i>scrapping</i> (inggris) atau <i>kerokan</i> (jawa), namun lebih aman karena tidak merusak pori-pori sebagaimana kerokan.</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><br />
</div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Cara Melakukan Bekam Seluncur :</b></span></div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pilih titik bekam sebagai awalan seluncur, biasanya bagian atas pundak.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pilih gelas bekam (cup) berdasarkan tingkat penyakit pasien dan postur tubuh. Semakin besar gelas yang digunakan maka tingkat rasa sakit akan semakin besar, namun efeknya akan semakin baik.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pijat bagian yang akan dibekam dengan dilumuri minyak zaitun atau minyak jinten hitam selama lebih kurang 5 menit. Oleskan minyak agak banyak sebagai pelumas</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pompa gelas bekam dengan piston pada posisi yang dikehendaki sebanyak 2-3 kali tarikan kemudian gerakkan/seluncurkan perlahan-lahan sampai tampak <i>bruise</i> (memar) kemerahan.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Lepas gelas bekam dan pijat kembali dengan minyak zaitun atau minyak jinten hitam selama 2-3 menit.</span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Bekam Cepat (<i>Flash Cupping</i>) atau Bekam Tarik</b></span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><span style="font-size: small;">Yaitu metode bekam dengan cara tarik lepas – tarik lepas secara cepat pada bagian kulit yang sukar dibekam, atau apabila dibekam gelas cenderung jatuh. Area ini biasanya di sekitar wajah dan dahi.</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><br />
</div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Cara Melakukan Bekam Cepat :</b></span></div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pilih titik bekam pada dahi atau bagian yang nyeri.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pilih gelas bekam (cup) yang proporsional dengan lebar dahi (tidak terlalu besar). </span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pompa gelas bekam dengan piston pada posisi yang dikehendaki secukupnya kemudian lepas.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Lakukan hal ini secara berulang-ulang sampai kulit berwarna kemerahan.</span></div></li>
</ol><div align="center" style="margin-bottom: 0; margin-left: 1.38in;"><br />
</div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Diagnosis Penyakit Dengan Bekam</b></span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Diagnosa bekam/<i>cupping</i> dapat dilihat dari warna pigmen kulit setelah pembekaman. Di dalam buku “Canon of Internal Medicine” dikatakan, “Kondisi organ internal (organ dalam) dapat diketahui dengan cara mengobservasi (mengamati) gejala-gejala eksternal dan tanda-tanda fisik, sehingga penyakitnya dapat didiagnosa.”</span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Reaksi pigmen pada kulit bekas bekam adalah sebagai berikut :</span></div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bekas bekam yang muncul berwarna ungu kegelapan atau hitam, pada umumnya hal ini mengindikasikan kondisi defisiensi (kekurangan) pasokan/suplai darah dan <i>channel</i>/saluran (pembuluh) darah yang tidak lancar yang disertai dengan keberadaan darah <i>statis</i> (darah beku).</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bekas bekam yang muncul berwarna ungu disertai <i>plaque</i> (bercak-bercak), pada umumnya hal ini menandakan terjadinya gangguan/ kelainan gumpalan darah yang berwarna keunguan dan adanya darah <i>statis</i> (darah beku).</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bekas bekam yang muncul berbentuk bintik-bintik ungu yang tersebar dengan tingkatan warna yang berbeda (ada yang tua dan ada yang ungu muda). Hal ini menandakan kelainan “<i>Qi</i>” dan darah statis.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bekas bekam yang muncul berwarna merah cerah, biasanya hal ini menunjukkan terjadinya defisiensi “<i>Yin</i>”, defisiensi “<i>Qi</i>” dan darah atau rasa panas yang dahsyat yang diinduksi oleh defisiensi “<i>Yin</i>”.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bekas bekam yang muncul berwerna merah gelap, hal ini mengindikasikan kondisi lemak di dalam darah yang tinggi disertai dengan adanya panas patogen.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Bekas bekam yang muncul berwarna agak pucat/putih dan tidak hangat ketika disentuh, hal ini mengindikasikan terjadinya defisiensi <i>cold</i> (dingin) dan adanya gas patogen.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Adanya garis-garis pecah/ruam pada permukaan bekas bekam dan rasa sedikit gatal, hal ini mengindikasikan kondisi adanya <i>wind</i> (lembab) patogen dan gangguan gas patogen.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Munculnya uap air pada dinding bagian dalam gelas bekam, menandakan kondisi adanya gas-gas patogen pada daerah tersebut.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Adanya <i>blister</i> (lepuhan/lecat) pada bekas bekam, menggambarkan kondisi gangguan gas yang parah pada tubuh. Adanya darah tipis pada <i>blister</i> merupakan reaksi gas panas toksin.</span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 1.38in;"><br />
</div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Beberapa hal yang perlu diperhatikan di dalam bekam</b></span></div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pastikan bahwa gelas bekam sudah steril dan higinis sehingga aman untuk bekam (terutama bekam basah).</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Untuk pasien yang belum pernah dibekam sebelumnya, pilihlah gelas bekam dari yang terkecil lalu ke yang besar supaya tidak terlalu sakit.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Posisi bekam dapat dilakukan dengan duduk atau berbaring menelungkup. Posisi duduk lebih baik untuk peredaran darah, namun bagi pasien yang lemah dianjurkan dengan posisi berbaring.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Untuk pasien yang baru dibekam, sering-seringlah menanyai bagaimana keadaannya, apakah merasa mulas, pusing, mual atau adanya tanda-tanda akan pingsan lainnya. Segera hentikan bekam apabila pasien mengeluh kesakitan.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Setelah bekam dihadapkan beristirahat yang cukup. Sebagian pasien segera merasa segar badannya setelah berbekam pada bagian punggung dan lutut, sehingga ia tidak mau beristirahat sebagaimana mestinya, hal ini dapat menyebabkan kembalinya penyakit.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Sebagian orang merasakan suhu badannya naik setelah 1-2 hari setelah berbekam, hal ini adalah normal dan akan segera hilang.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pasien yang menderita sakit menular atau infeksius agar diberikan perhatian khusus. Bagi penderita penyakit infeksius, diharap gelas bekamnya adalah tersendiri (<i>single use</i>) dan juru bekam dianjurkan menggunakan pelindung tubuh seperti sarung tangan karet (gloves), masker dan semisalnya.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pasien yang menderita tekanan darah rendah harus diperlakukan ekstra dan hati-hati. Tingkat kesadarannya selalu dimonitor agar tidak pingsan. Dihindarkan membekam pada areal punggung bawah yang sejajar dengan pusar ke bawah, karena hal ini bisa menurunkan tekanan darah dengan cepat.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Permukaan kulit yang timbul <i>blister </i>kecil, bercak-bercak, noda darah dan darah <i>stasis</i> adalah reaksi normal setelah bekam. Apabila <i>blister</i> yang timbul banyak dan besar-besar (seperti luka bakar), maka dapat dipecah dengan cara menusukkan jarum steril kering hingga keluar cairannya (cairan <i>limfoid</i>) lalu didesinfeksi dengan desinfektans. Lebih dianjurkan apabila bekas bekam yang ber<i>blister</i> ini dipijat lembut dengan minyak zaitun atau jinten hitam.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Pasien yang mengalami mental stres, ketakutan, mual dan gejala mental lainnya, dihentikan pembekaman dan pasien disuruh berbaring relaks, tenang dan diberi minum dengan minuman manis (lebih baik madu) kemudian dimotivasi dan disugesti untuk menghilangkan atau meminimalisir gangguan mentalnya.</span></div></li>
</ol><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: 0.25in;"><br />
</div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><div align="center" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;"><b>Larangan-Larangan Bekam</b></span></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><br />
</div><ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Tidak dianjurkan melakukan bekam basah pada penderita diabetes kecuali juru bekam yang ahli dan berpengalaman.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam orang yang fisiknya sangat lemah atau orang yang kelelahan (<i>overfatigue</i>).</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam orang yang menderita penyakit kulit merata atau menderita alergi kulit yang parah seperti ulserasi dan edema.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam orang yang sudah jompo yang lemah fisiknya dan anak-anak yang tubuhnya lemah atau di bawah 3 tahun.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Penderita leukimia (kanker darah) tidak dianjurkan untuk dibekam basah.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Penderita hepatitis yang parah, TBC aktif, hemofilia, malignant anemia, trombositopenia dan penyakit lainnya yang parah tidak dianjurkan dibekam kecuali kepada juru bekam yang ahli dan berpengalaman.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan memberkam pada kondisi : perut kekenyangan, kehausan, kelaparan, kelelahan, setelah beraktivitas berat, tubuh lemah dan tubuh demam (kedinginan).</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam wanita hamil pada usia kehamilan 3 bulan pertama (trimester awal).</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam langsung pada daerah yang luka, urat sendi robek, patah tulang, varises, tumor.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam wanita yang sedang haidh dan nifas.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan memberkam daerah perut terlalu keras</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam pasien yang mengkonsumsi obat pelancar dan pengencer darah semisal mengkudu, omega 3, dls.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan melakukan bekam langsung setelah makan, pembekaman dapat dilakukan minimal dua jam setelah makan. Setelah bekam juga jangan langsung makan, melainkan hanya minum yang manis-manis semisal madu atau selainnya</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Tidak dianjurkan melakukan pembekaman kepada orang yang menderita klep jantung, kecuali di bawah pengawasan dokter atau ahli bekam yang berpengalaman.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan melakukan bekam langsung setelah mandi, terutama setelah mandi dengan air dingin. Tidak dianjurkan langsung mandi setelah bekam, melainkan setelah 2 jam. Dianjurkan mandi dengan air hangat.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam basah orang yang baru memberikan donor darah atau orang yang baru kecelakaan sehingga darahnya berkurang.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam pasien diabetes (gula darah di atas 280) kecuali oleh orang yang ahli.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Jangan membekam di area terbuka atau tempat yang dingin. Lebih baik melakukan bekam di ruang yang hangat atau bersuhu normal ruangan.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Dilarang membekam area berikut :</span></div></li>
</ol><ol><li> <ol><li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Lubang alamiah tubuh : mata, hidung, telinga, mulut, kemaluan, anus, puting susu.</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Daerah sistem nodus limfa yang berfungsi sebagai penghasil antibodi, yaitu di submaksilari, korvikal, sudmalaonkular, aksilari, bagian detak jantung, nodus inguinalglimfa (lihat buku panduan biru hal. 13).</span></div></li>
<li> <div align="justify" style="margin-bottom: 0;"><span style="font-size: small;">Daerah yang dekat dengan pembuluh besar (<i>big vessels</i>).</span></div></li>
</ol></li>
</ol><b>Contoh Area Bekam :</b><br />
<div style="text-align: center;"><img alt="dry-cupping-asthma.jpg" height="272" src="http://abusalma.files.wordpress.com/2007/03/dry-cupping-asthma.jpg?w=353&h=272" width="353" /></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: -0.01in;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><img alt="wet-cupping-asthma.jpg" height="267" src="http://abusalma.files.wordpress.com/2007/03/wet-cupping-asthma.jpg?w=347&h=267" width="347" /></div><div align="justify" style="margin-bottom: 0; margin-left: -0.01in;"><br />
</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-89045505999278798772012-03-17T15:18:00.017+07:002012-03-22T10:47:29.367+07:00Galeri<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUW6C_k72zmN1viYvZ6bTaqqQNwEbcD3Vvy2t35bCpCO7gI_0W9AuSXNJZqIDBI9XJhH9ns4FkWiwye5bwteIRwOjygR15bAGkOh4NYoz4vrr8F8HgKCLkWJ93Ea6tRFoyevQzipaNPQ/s1600/zoomorphic_calligraphy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUW6C_k72zmN1viYvZ6bTaqqQNwEbcD3Vvy2t35bCpCO7gI_0W9AuSXNJZqIDBI9XJhH9ns4FkWiwye5bwteIRwOjygR15bAGkOh4NYoz4vrr8F8HgKCLkWJ93Ea6tRFoyevQzipaNPQ/s400/zoomorphic_calligraphy.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfqKIlYNfmVrHof2EHJt4bawATewz4WWkSrQg4fGPX6LdldUzCTT7y-yIQGIn4igDK7i36IXmusBSngqriU7JXIJHQu-ySvfkoOci2NKLrN9EVyqfMZzvbheN5F4uqwohg9GYsk3xbfA/s1600/kaligrafi1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfqKIlYNfmVrHof2EHJt4bawATewz4WWkSrQg4fGPX6LdldUzCTT7y-yIQGIn4igDK7i36IXmusBSngqriU7JXIJHQu-ySvfkoOci2NKLrN9EVyqfMZzvbheN5F4uqwohg9GYsk3xbfA/s400/kaligrafi1.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1aZWnEVsMQb27RUPwdf8Q6dN2W_nqRt3DSfYlh5CiH2oWUihRdkdwKNBMFEhf5nSb1SCIiLEvaMXAXVf3J408xwFYHH3hTRHjjih-9giLI3KIKPFpuTtqZl0nW4yP_j6orIZ_Yy9djw/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1aZWnEVsMQb27RUPwdf8Q6dN2W_nqRt3DSfYlh5CiH2oWUihRdkdwKNBMFEhf5nSb1SCIiLEvaMXAXVf3J408xwFYHH3hTRHjjih-9giLI3KIKPFpuTtqZl0nW4yP_j6orIZ_Yy9djw/s400/1.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyWhggSKZol5tff-oR1_cJptG_t0BlMsoniFooM8yQI3YlBWFVCeIcnepLTtvAsjg7TJyRyR6caUc-6LsHALuvSQaXxOmoyDawv6LtPLQeemhHafq3c_BCTU5oH3nxjYFJzLJDeBM7UQ/s1600/gambar-kaligrafi-Allah-Muhammad-logo-agama-Islam-8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyWhggSKZol5tff-oR1_cJptG_t0BlMsoniFooM8yQI3YlBWFVCeIcnepLTtvAsjg7TJyRyR6caUc-6LsHALuvSQaXxOmoyDawv6LtPLQeemhHafq3c_BCTU5oH3nxjYFJzLJDeBM7UQ/s320/gambar-kaligrafi-Allah-Muhammad-logo-agama-Islam-8.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-zWU0ZubVNcIlAIV3hw-HImEkjiE6iyX7wfzKdJQcyWptkPzNuhubkbiK-r2T_6gnleqZZ5QUjVdw16U9LUh8eYULS97DuFPRNbH8-gOPX_89PThC-EK4j7XSwSweDdXX5DwNZsgwCg/s1600/darul+iman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-zWU0ZubVNcIlAIV3hw-HImEkjiE6iyX7wfzKdJQcyWptkPzNuhubkbiK-r2T_6gnleqZZ5QUjVdw16U9LUh8eYULS97DuFPRNbH8-gOPX_89PThC-EK4j7XSwSweDdXX5DwNZsgwCg/s320/darul+iman.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9oqHO7IC-N5bZ3yXi5BM2P59G0hpoWc1r7HnUOE-e37Y4EQKLLsN2OOc0lvLIgM_k73-GMWDnnD81D1gCN0JU4YQGji8eJt0yWvA92Q7IUqeciR0Dd4DwbFImx-7YBiWeUPVy_BQFkw/s1600/pengertian-sumber-daya-alam-indonesia.jpg" imageanchor="1"><br />
</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_ipBMpk3caZ1v-1p9Yaecg2mtX70fO5YjMEa-bxbnnlZbB66qt8SAv3LpGVAIUHNynbclGo4lVb5bsS1rOKdlcfbnwN5JKs9lTtRqz3718LJ16hXxKMrYmJj3v-XplesCxSFOPur4nQ/s1600/pengertian-sumber-daya-alam-indonesia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-65587956986320890512012-03-12T19:45:00.004+07:002012-03-22T13:06:54.712+07:00Doa Para Nabi dan Rasul<div style="text-align: center;"><b>Do’a Mohon kemuliaan </b> </div><div style="text-align: center;">رَبَّنَا ٱصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً</div><div style="text-align: center;">Artinya:<br />
“Ya Tuhan kami, jauhkan azab jahannam dari kami, sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal.” (QS.Al-Furqon:65)</div><div style="text-align: center;">رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً</div><div style="text-align: center;">Artinya: “Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa. ( QS.Al-Furqon:74)</div><div style="text-align: center;">Penjelasan:<br />
dalam al Quran dikisahkan, bahwa doa tersebut dibaca oleh orang-orang yang senantiasa memuji dan menyucikanya, mereka senantiasa berpegang teguh pada etika Islam, beramal shaleh, memperbanyak dzikir dan do’a dalam segala kesempatan.</div><div style="text-align: center;"><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<b>Doa Penyesalan</b></div><div style="text-align: center;">رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ</div><div style="text-align: center;">Artinya:<br />
“Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi. (QS.al-A’raf:23)</div><div style="text-align: center;"><br />
Penjelasan:</div><div style="text-align: center;">Do;a ini merupakan doanya nabi Adam a.s dan istrinya Hawa, ketika keduanya terlanjur makan buah khuldi yang dilarang oleh allah SWT, sehingga mereka dikeluarkan dari surga. Karena penyesalanya atas melanggar larnagan allah SWT, maka mereka berdoa agar diampuni dosanya. Lebih jelasnya detail tentang nabi Adam dan Hawa dapat dilihat dalam al-Quran surah Al-a’raf :11-25</div><div style="text-align: center;"><br />
<b>Do’a Mensyukuri ni’mat</b></div><div style="text-align: center;">رَبِّ أَوْزِعْنِيۤ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِيۤ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَالِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِى بِرَحْمَتِكَ فِى عِبَادِكَ ٱلصَّالِحِينَ</div><div style="text-align: center;">Artinya:<br />
“Ya Tuhanku berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh.” (QS.Al-naml:19)</div><div style="text-align: center;"><b>Penjelasan : </b></div><div style="text-align: center;">Doa ini baik sekali dibaca untuk agar kita dapatkan ilham untuk mensyukuri nikmat serta dimasukan kedalam golongan orang-orang yang beramal sholeh didunia”. Hingga kemudian mendapatkan kebahagiaan didunia dan akhirat. Doa tersebut pula yang dibaca Nabi Sulaiman a.s. yang kaya raya tidak ada bandinganya.</div><div style="text-align: center;">رَبِّ أَوْزِعْنِيۤ أَنْ أَشكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِيۤ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَالِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِيۤ إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ</div><div style="text-align: center;">Artinya: “Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri.” (QS. Al-Ahqaf:15)</div><div style="text-align: center;">Doa diatas dibaca oleh orang-orang mukmin yang jujur agar mereka diberi ilham untuk tetap mensyukuri nikmat, berbakti kepada orang tua, beramal<br />
sholeh, diberi keturunan yang mulia dan tobatnya diterima. Ahli tafsir yang lain menjelaskan bahwa doa tersebut berkati dengan Abu Bakar Siddik, ketika kedua orang tuanya menyatakan masuk Islam.</div><div style="text-align: center;"><br />
<b>Doa Mohon keadilan</b></div><div style="text-align: center;">رَبَّنَا ٱفْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِٱلْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْفَاتِحِينَ</div><div style="text-align: center;">Ya Tuhan kami, berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan hak (adil) dan Engkaulah Pemberi keputusan yang sebaik-baiknya. (QS.Al-A’raf:89)</div><div style="text-align: center;"><b>Penjelasan:</b></div><div style="text-align: center;">Dikisahkan dalam al-Quran bahwa doa ini dibaca oleh nabi syu’aib s.a ketika beliau diusir oleh kaumnya lantaran ingkar terhadap agama yang ddibawanya dan menolak ajakan kaumnya untuk kembali kepada ajaran agama mereka, ketika itulah nabi syu’aib a.s memohon kepada Allah SWT agar diberi keadilan antara agama Allah dan agama kaumnya. Lebih jelasnya kisah nabi syu’aib ini dalam surah Al-A’raf 89-91 dan tafsir Kurtubi Juz VII, hal 251. <br />
<div><br />
<b>Doa Tolak Neraka</b></div><div>وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَآءَ أَصْحَابِ ٱلنَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّالِمِينَ</div><div>Artinya:<br />
<i>“Ya Tuhan, janganlah Engkau tempatkan kami bersama-sama dengan </i><i>orang-orang zhalim.” </i>(Al-A’râf47).</div><div><b>Penjelasan:</b></div><div>Doa dia atas dibaca oleh Ahl al-A’râf, yakni orang-orang yang amal kebajikan dan kejahatannya seimbang. Ketika mereka melihat ahli surga dengan berbagai kenikmatanya,mereka berkata: “Kesejahteraan semoga tercurah buat kalian, wahai ahlisurga.” Dan ketika mereka melihat ahli neraka dengan berbagai siksanya, mereka berkata: “Kami berlindung kepada Allah dari apa yang sedang kalian alami, Wahai ahli neraka.” Lalu mereka berdoa dengan doa diatas, yaitu memohon agar tidak disatukan dengan orang-orang zhalim.</div><div><br />
<b>Do’aMenghindari Kesesatan.</b></div><div>رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ ٱلْوَهَّابُ</div><div>Artinya<i>:<br />
“Ya Tuhan, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau berikan petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu. Sungguh hanya Engkaulah Yang Maha Pemberi karunia.” </i>(QS. Ali ‘Imron:8).</div><div><b>Penjelasan:</b></div><div>Dalam Al-Quran dijelaskan, bahwa doa ini dibaca oleh orang-orang ahli ilmu yang beriman kepada keagungan Al-Quran. Dan mereka berdoa kepada Allah Swt. agar tetap ada dalam jalan kebenaran, hatinya tidak condong kepada kesesatan setelah mendapatkan petunjuk, serta memohon curahan rahmat-Nya.</div><div><b>Do’a Keselamatan</b></div><div>لاَ يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَٱنْصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَافِرِينَ</div><div>Artinya:<br />
<i>“Ya Tuhan, janganlah Engka siksa kami karena lupa atau bersalah. Ya Tuhan, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana telah Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami, ampunilahkamj, dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami dalammengalahkan orang-orang kafir.” </i>(QS. Al-Baqarah: 286).</div><div><b>Penjelasan:</b></div><div>Ibnu Katsir dalam kitab tafsirnya merangkum sepuluh hadis tentang keutamaan membacadoa diatas. Diantaranya hadis yang diriwayatkan dari sahabat ‘Abdullah bin Mas‘ud, bahwa Nabi Saw. telah bersabda: “Barangsiapa yang membaca dua ayat yang akhirsurah Al-Baqarah (ayat 285-286) setiap malam, maka dia akan mendapatkan keselamatan.”(Tafsir Ibnu Kat’sir Juz, I, hal.340).</div><div><div align="center"><br />
<b>Doa Nabi <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Adam" rel="wikipedia" title="Adam">Adam</a> AS</b></div><div style="text-align: center;">قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ</div><div style="text-align: center;">“Ya Tuhan Kami, Kami telah Menganiaya diri Kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni Kami dan memberi rahmat kepada Kami, niscaya pastilah Kami Termasuk orang-orang yang merugi.”<br />
(<a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sura" rel="wikipedia" title="Sura">Surah</a> Al A’raaf :23)<b> </b></div><div align="center"><b>Doa Nabi Nuh AS</b></div><div align="center" style="text-align: right;">قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ</div><div align="center" style="text-align: center;">“Ya Tuhanku, Sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari memohon kepada Engkau sesuatu yang aku tiada mengetahui (hakekat)nya. dan Sekiranya Engkau tidak memberi ampun kepadaKu, dan (tidak) menaruh belas kasihan kepadaKu, niscaya aku akan Termasuk orang-orang yang merugi.”<br />
(Surah Hud :47)</div><div style="text-align: center;"><br />
<b>Doa Nabi Hud AS</b></div><div align="center"> إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ۚ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ<br />
”Sesungguhnya aku bertawakkal kepada <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Allah" rel="wikipedia" title="Allah">Allah</a> Tuhanku dan Tuhanmu. tidak ada suatu binatang melatapun melainkan Dia-lah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus.”<br />
(Surah Hud :56)</div><div align="center"><br />
<b>Doa nabi Ibrahim AS</b></div><div dir="rtl">رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ</div><div align="center">Wahai Tuhanku,jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orng yang tetap mendirikan sholat.Wahai Tuhan kami,kabulkanlah doaku.Wahai tuhan Kami ,berilah keampunan kepadaku dan dua ibu bapaku dan sekalian orang orang mukmin pada hari berlangsungnya hisab(nanti)”.(Surah Ibrahim :40-41)</div><div align="center"><br />
<b>Doa Nabi Yusuf AS</b></div><div style="text-align: center;"> رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ</div><div align="center">“Wahai Tuhanku! Sesungguhnya Engkau telah mengurniakan daku sebahagian dari kekuasaan (pemerintahan) dan mengajarku sebahagian dari ilmu tafsiran mimpi. Wahai Tuhan yang menciptakan langit dan bumi Engkau Penguasa dan Pelindungku di dunia dan di akhirat; sempurnakanlah ajalku (ketika mati) dalam keadaan <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Islam" rel="wikipedia" title="Islam">Islam</a>, dan hubungkanlah daku dengan orang-orang yang soleh”. ( Surah Yusuf : 101 )</div><div align="center"><br />
<b>Doa Nabi Ayub AS</b><b> </b></div><div style="text-align: center;">أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ</div><div align="center">“Wahai Tuhanku,sesunguhnya aku telah di timpa penyakit dan Engkau Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang”.(Surah Al-Anbiyaa’:83)</div><div align="center"><br />
<b>Doa nabi Yunus AS</b></div><div style="text-align: center;"> لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ</div><div align="center">“Bahwasanya tiada Tuhan yang patut di sembah melainkan hanya Engkau,Maha Suci Engkau,sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim</div><div align="center">(Surah Al-Anbiya’:87).</div><div align="center"><br />
<b>Doa <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=31.786389,35.431667&spn=0.01,0.01&q=31.786389,35.431667%20%28Nabi%20Musa%29&t=h" rel="geolocation" title="Nabi Musa">Nabi Musa</a> AS</b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;">قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي</div><div align="center">Nabi Musa berdoa dengan berkata: “Wahai Tuhanku, lapangkanlah bagiku, dadaku; “Dan mudahkanlah bagiku, tugasku; “Dan lepaskanlah simpulan dari lidahku, “Supaya mereka faham perkataanku; ( Surah Taha : 25 -27 )</div><div align="center"><br />
<b>Doa nabi Sulaiman AS</b></div><div dir="rtl" style="text-align: center;">رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ</div><div align="center">“Wahai Tuhanku,berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmatmu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal sholeh yang Engkau redhai dan masukkanlah aku dengan rahmatMu kedalam golongan hamba-hambaMu yang soleh”.( Surah,An-Namlu : 19 )</div><div align="center"><b>Doa Nabi Zakaria AS</b></div><div align="center" dir="rtl">قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا</div><div align="center">Dia merayu dengan berkata: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya telah lemahlah tulang -tulangku, dan telah putih melepaklah uban kepalaku; dan aku – wahai Tuhanku – tidak pernah merasa hampa dengan doa permohonanku kepadaMu. Dan sesungguhnya aku merasa bimbang akan kecuaian kaum kerabatku menyempurnakan tugas-tugas ugama sepeninggalanku; dan isteriku pula adalah seorang yang mandul; oleh itu, kurniakanlah daku dari sisiMu seorang anak lelaki. Yang layak mewarisi daku, juga mewarisi keluarga Nabi Yaakub; dan jadikanlah dia – wahai Tuhanku seorang yang diredhai serta disukai”.</div><div align="center">( Surah Maryam : 4-6 )</div><div align="center"><br />
<b>Doa Nabi Isa AS</b></div><div align="center" style="text-align: right;">قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ</div><div align="center">Nabi Isa ibni Maryam (pun berdoalah ke hadrat Allah dengan) berkata: <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Glossary_of_Islam" rel="wikipedia" title="Glossary of Islam">Ya Allah</a>, Tuhan kami! Turunkanlah kiranya kepada kami satu hidangan dari langit, untuk menjadi hari raya bagi kami, iaitu bagi kami yang ada hari ini dan bagi orang-orang kami yang datang kemudian, dan sebagai satu tanda (mukjizat) daripadamu (yang menunjukkan kebesaran dan kekuasaanMu); dan kurniakanlah rezeki kepada kami, kerana Engkau jualah sebaik-baik Pemberi rezeki”. ( Surah al-Maidah : 114 )<b> </b></div><div align="center"><br />
<b>Doa Nabi <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad" rel="wikipedia" title="Muhammad">Muhammad</a> s.a.w</b></div><div align="center" dir="rtl" style="text-align: right;">لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ</div><div align="center">“Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami ! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir”.</div><div align="center">( Surah al-Baqarah : 286 )</div></div></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-29564954176386505872012-03-11T11:43:00.004+07:002012-03-19T12:24:52.592+07:00Majelis Dzikir Darul Iman: PANDUAN SINGKAT TENTANG BEKAM<a href="http://majelis-dzikir-darul-iman.blogspot.com/2012/03/panduan-singkat-tentang-bekam.html?spref=bl">Majelis Dzikir Darul Iman: PANDUAN SINGKAT TENTANG BEKAM</a>: PANDUAN SINGKAT TENTANG BEKAM [CUPPING] Anjuran Berbekam Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Salam besabda : الشِّفَاءُ فِيْ ثَلاَثَةٍ ...Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-84920958755281572522012-03-09T21:45:00.006+07:002014-03-27T10:11:52.105+07:00Ceramah Guru DRI<a href="http://www.ziddu.com/download/18685338/01KH.EMON.mp3.html">Ceramah KH. Emon Bag.1</a><br />
<a href="http://www.ziddu.com/download/18686148/02KH.EMON.mp3.html">Ceramah KH. Emon Bag.2</a><br />
<a href="http://www.ziddu.com/download/18693529/03KH.EMON.mp3.html">Ceramah KH. Emon Bag.3</a><br />
<a href="http://www.ziddu.com/download/18709842/04KH.EMON.mp3.html">Ceramah KH. Emon Bag.4</a><br />
<a href="http://www.ziddu.com/download/18709943/05KH.EMON.mp3.html">Ceramah KH. Emon Bag.5</a>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-72710185673835692152012-03-09T19:39:00.015+07:002014-03-27T10:06:32.513+07:00Guru guru DRI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWsNZ21wUuirpkYphAwajn2DjszZ6N-rPKui-BsGfr8wI_TcS1uqCXNFndkMq2M8i_lK1BbMudPaOYmEJ9V_jr2X_jr7wmRbyw-W7zfPw9ZixjPzmt1dgLa7nbhYxqdO14keffKyDoLw/s1600/270601_224809830890596_100000847417833_626921_3908691_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWsNZ21wUuirpkYphAwajn2DjszZ6N-rPKui-BsGfr8wI_TcS1uqCXNFndkMq2M8i_lK1BbMudPaOYmEJ9V_jr2X_jr7wmRbyw-W7zfPw9ZixjPzmt1dgLa7nbhYxqdO14keffKyDoLw/s1600/270601_224809830890596_100000847417833_626921_3908691_n.jpg" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzjTYzbR7CyXTUipaSU8pv2WZaXy3Ej4HQlREW-aEWp58LRbvt2DT97oB5upL5GoaqA-XOUbrp_5guFrX6_LMImGazHbtMRTr3iS5mlgK3QCRcadbCcR6IndEBYX2d0h927R-cifEAXA/s1600/282760_224809804223932_100000847417833_626919_6624968_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzjTYzbR7CyXTUipaSU8pv2WZaXy3Ej4HQlREW-aEWp58LRbvt2DT97oB5upL5GoaqA-XOUbrp_5guFrX6_LMImGazHbtMRTr3iS5mlgK3QCRcadbCcR6IndEBYX2d0h927R-cifEAXA/s320/282760_224809804223932_100000847417833_626919_6624968_n.jpg" width="240" /></a></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-39500692401931522422012-03-04T20:21:00.003+07:002012-03-05T09:54:36.263+07:00Alamat Majelis Dzikir Darul Iman<a href="http://www.streetdirectory.co.id/indonesia/jakarta/travel/travel_id_15264/travel_site_10544/travel_no_/">Masjid Darul Iman Syeh Abdul Fatah</a> <span class="commentBody" data-jsid="text">Jl. H. Mas Mansyur Dukuh Pinggir 1 Tanah Abang, keluarahan Kebon </span><br />
<a href="http://maps.google.com/maps/ms?msid=217314611090896343211.0004ba6ae43c16a1c1796&msa=0&ll=-6.361193,107.420422&spn=0.002852,0.003449">Mushola Darul Iman Karawang Pimp. Bp. H. Thorfi</a> Dusun Kawao Tegalsari Purwasari KarawangAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com29tag:blogger.com,1999:blog-5448668496986610470.post-10753636379293078952012-03-04T18:01:00.007+07:002012-03-17T13:42:53.500+07:00Cabang Jamaah Mushola Darul Iman<span style="color: red;">1. <u>Pimpinan Pusat Darul Iman Jawa Barat</u> (Tasikmalaya)</span><br />
<ul><li><a href="http://www.facebook.com/pages/Majlis-Dzikir-Daarul-Iman-Pondok-Kelapa/156775648097" style="color: white;">Majlis Dzikir Daarul Iman Pondok Kelapa</a> Pimp. H. Said</li>
<li><a href="http://www.facebook.com/DRI.Karawang" style="color: white;">Majlis Dzikir Daarul Iman Karawang</a> Pimp. H. Thorfi</li>
<li>Jamaah Dzikir Mushola Darul Iman Purwakarta H. Endang</li>
<li>Jamaah Dzikir Mushola Darul Iman Subang</li>
<li><a href="http://www.facebook.com/Panglanjancamp" style="color: white;">Majlis Daarul Iman Banjar Sari</a> Ustd. Dadang</li>
<li>Jamaah Dzikir Mushola Darul Iman Lembang Bandung Ustd. Aceng</li>
<li>Jamaah Dzikir Mushola Darul Iman Garut</li>
<li><a href="http://www.facebook.com/pejalanan">Jamaah Mushola Darul Iman Cikarang</a></li>
</ul><br />
<span style="color: red;">2. <u>Pimpinan Pusat Darul Iman Jawa Tengah</u></span><br />
<ul style="color: black;"><li><a href="http://www.facebook.com/pages/JAMAAH-DARUL-IMAN/244202988937111"><span style="color: white;">Jamaah</span> <span style="color: white;">Darul Iman Tegal</span></a></li>
</ul><ul style="background-color: white; color: white;"></ul>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12264487208601682806noreply@blogger.com44